般遮伐提的罗波那之妹
首哩薄那迦是一名罗刹女子，属于罗刹一族的女子，《罗摩衍那》让她因一次偶然而进入这个故事。罗摩、悉多与罗什曼那已在檀陀迦林中的般遮伐提安顿下来。在《森林篇》第十七章里，罗摩坐在叶屋中，悉多在旁，与弟弟交谈，一名罗刹女子यदृच्छया，偶然来到那个地方。下一节诗随即给出她的名字，并在同一口气里给出她的家族：她是首哩薄那迦，भगिनी，妹妹，दशग्रीवस्य रक्षसः，那十颈罗刹的妹妹。在她做出任何事之前，诗已经说出她是谁的妹妹。她看见罗摩，立刻就要他。本文称她为राक्षसी काममोहिता，为欲望所迷乱的罗刹女子。
接着诗描写她，而做法仅仅是把她与他并列，一项特征接一项特征，先给出他的词，再给出她的词。सुमुखं दुर्मुखी：他容貌俊美，她容貌丑陋。वृत्तमध्यं महोदरी：他腰身纤细，她腹部庞大。विशालाक्षं विरूपाक्षी：他双眼宽大，她双眼歪斜。सुकेशं ताम्रमूर्धजा：他头发秀美，她头发呈铜色。सुस्वरं भैरवस्वना：他声音甜美，她声音恐怖。तरुणं दारुणा वृद्धा：他年轻，她粗野而枯老。诗节给出的关于她身体的每一项事实，都是她不是罗摩的一种方式。格里菲斯保留了这个手法，并将它贯穿整整一连对句：「她，目光凶狠，容貌丑陋，却爱上了他温柔的眼神与眉宇间的优雅」，以及「她，那可怖的形貌早被岁月枯干，他，却在青春的骄傲中容光焕发」。这对成双的词里，有一个后面还会用到。प्रियरूपं विरूपा सा：他形貌可喜，而她विरूपा，形貌丑陋。
这是她自己的身体。她能随意变成任何形貌，这一点她自己会在几节诗之后说出来，但在这一章里她并未动用这种力量。她以本来的样子来到罗摩面前，并且先开口。她问，一个穿着隐士服装、头发蓬乱、带着弓又带着妻子的男人，在罗刹视为己有的土地上做什么。罗摩，ऋजुबुद्धितया，只是出于率直的诚实，把一切都告诉了她：他的父亲十车王，他的弟弟，他的妻子，以及那道把他送入森林的命令。接着他提出自己的问题，कस्य त्वं कासि कस्य वा，你是谁的人，你是谁？格里菲斯的罗摩问的是「你的名字、你的种族与你的父亲」，并且在她回答之前，先猜中了部分答案：「我猜你是巨人一族。随心所欲地改变你的形貌与模样。」
她的回答
她逐点回答他。
अहं शूर्पणखा नाम राक्षसी कामरूपिणी॥ २०॥ अरण्यं विचरामीदमेका सर्वभयंकरा। रावणो नाम मे भ्राता यदि ते श्रोत्रमागतः॥ २१॥ वीरो विश्रवसः पुत्रो यदि ते श्रोत्रमागतः। प्रवृद्धनिद्रश्च सदा कुम्भकर्णो महाबलः॥ २२॥ विभीषणस्तु धर्मात्मा न तु राक्षसचेष्टितः। प्रख्यातवीर्यौ च रणे भ्रातरौ खरदूषणौ॥ २३॥ तानहं समतिक्रान्तां राम त्वापूर्वदर्शनात्। समुपेतास्मि भावेन भर्तारं पुरुषोत्तमम्॥ २४॥ अहं प्रभावसम्पन्ना स्वच्छन्दबलगामिनी। चिराय भव भर्ता मे सीतया किं करिष्यसि॥ २५॥ विकृता च विरूपा च न सेयं सदृशी तव। अहमेवानुरूपा ते भार्यारूपेण पश्य माम्॥ २६॥ इमां विरूपामसतीं करालां निर्णतोदरीम्। अनेन सह ते भ्रात्रा भक्षयिष्यामि मानुषीम्॥ २७॥ ततः पर्वतशृङ्गाणि वनानि विविधानि च। पश्यन् सह मया कामी दण्डकान् विचरिष्यसि
「巨人一族，我心念所愿的任何形貌，都是我可以穿上的。我在此地游荡，人称首哩薄那迦，我所行之处，散播野蛮的恐怖。罗波那王是我的兄长：他那令人畏惧的名声，或许已传入你的耳中；还有强大的鸠姆婆迦尔纳，沉陷在无尽锁链般的睡眠里；维毗沙那，心性忠于职守，行事不像他那巨人一族；杜沙那与卡拉，勇敢而大胆，声名为众口所传诵——但他们的力量远远不及我。可是，哦，人中最优秀的人啊，当我把这双钟情的眼睛投向你的身形时，我在你身上看见了我所拣选的爱人与主君。我天赋异能：我的心念带我到哪里，我便飞到哪里。放下那可怜、形貌丑陋的悉多，接纳我，做你更相称的妻子。看看我的美貌，选一个比她更配你的伴侣：那个丑恶的女人，我要把她吃掉；你的弟弟也将分享她的命运。可是来吧，亲爱的，你将与我一同游遍我们整片林中家园；每一座变化多姿的树林，你都将与我一同寻访，并且眺望每一座山峰。」 — 蚁垤《罗摩衍那》3.17.20–28，格里菲斯 英译
她是谁，最先说出。अहं शूर्पणखा नाम，我名叫首哩薄那迦，राक्षसी कामरूपिणी，一名随意变化形貌的罗刹女子，并且她又加上अरण्यं विचरामीदमेका सर्वभयंकरा，我独自在这片森林中游荡，其中的一切都畏惧我。接着是她属于谁，而她的回答是一份兄弟的名单，每一位都只给出一项特征。罗波那排在最先，梵文给了他一个父亲，वीरो विश्रवसः पुत्रो，那位英雄，毗湿罗婆之子；格里菲斯把父亲省略掉了。鸠姆婆迦尔纳是那个永远沉在深眠里的人，प्रवृद्धनिद्रश्च सदा。维毗沙那是धर्मात्मा，正直的人，न तु राक्षसचेष्टितः，不做罗刹行径的人。最后是卡拉与杜沙那，梵文称他们为भ्रातरौ，兄弟，而格里菲斯只是点出他们的名字。罗摩问的是她的父亲，她给出的却是她的兄弟。她回答里唯一的父亲是罗波那的父亲，因此这一则只记下她的兄弟姊妹，不记父母。
接着她把他们全都抛在身后。格里菲斯把这变成一句自夸，「他们的力量远远不及我」，下一节诗证实了这一点：अहं प्रभावसम्पन्ना，我天赋异能，स्वच्छन्दबलगामिनी，我凭自己的力量，想去哪里就去哪里。提议紧接着到来，毫不停顿。चिराय भव भर्ता मे，永远做我的丈夫；सीतया किं करिष्यसि，你要拿悉多怎么办？她给出的理由是悉多的身体。विकृता च विरूपा च न सेयं सदृशी तव：她形貌毁损又丑陋，配不上你。विरूपा正是诗用来形容首哩薄那迦自己、把她与罗摩并列时所用的那个词，而她把这个词转而用在她想要取代的那个女人身上。下一节诗里她又说了一遍，इमां विरूपामसतीं，这个形貌丑陋又不贞的女人，并且加上निर्णतोदरीम्，腹部凹陷，于是连悉多纤细的腰身，也在一个被叙事者称为महोदरी、腹部庞大的女人口中，变成了一项缺陷。格里菲斯的「形貌丑陋」与「丑恶」保留了这项指责，却没有保留这个回声。
同一节诗带出了威胁。अनेन सह ते भ्रात्रा भक्षयिष्यामि मानुषीम्：连同你这位兄弟，我要把这个人类女子吃掉。悉多是मानुषीम्，那个人类女子，而罗什曼那将与她一同被吃掉。这不是一句虚言；下一章里她便回来实行它。然后，语气毫无转变，最后一节诗是一则邀请。ततः पर्वतशृङ्गाणि वनानि विविधानि च，然后是山峰与各式各样的森林：पश्यन् सह मया कामी दण्डकान् विचरिष्यसि，你将与我一同游遍檀陀迦，一面眺望，一个坠入情网的男人。这段话从家族说到自夸，说到求婚，说到侮辱，说到吃人的威胁，说到山间的漫游，而她每一部分都是真心的。
那个玩笑，以及她为此付出的代价
没有人正经回答她。在格里菲斯所译的第十八章里，罗摩微笑，告诉她自己已有妻子，而像她这样的女子绝不会容忍一个对手；但他的弟弟罗什曼那，他说，还没有成婚。她离开罗摩，用同样的话语把自己献给罗什曼那。罗什曼那自称是兄长的仆从，问她这样尊贵的女子，是否能甘于做一个奴隶的奴隶妻。接着他把她送回罗摩那里：她应该做罗摩较年轻的妻子，他说，因为罗摩很快就会为了她而抛弃那个年老、形貌丑陋、不贞的妻子。这正是她自己对悉多的指责，如今作为一个玩笑还给了她，而她并没有听出这是玩笑。格里菲斯的叙事者说，她「乐意听着他的话，不知他那些嘲弄的言词，不过是真话而已」。
她回到罗摩那里，指责变得更大了。在格里菲斯的第十七章里，叙事者把她写成一个老妇，形貌被岁月枯干；如今她把悉多写成一个老妇，并在同一口气里说出自己打算怎么办：「这个老妖妇，就在此刻，就在你面前，我要把她吃掉。」她朝悉多冲去。罗摩拦住她，转而责备弟弟：他们本不该和她这一类生物开玩笑，而她绝不能不留下一个印记就逃走。罗什曼那拔出剑，削去了她的鼻与耳。叙述这一刀的两节诗，梵文与格里菲斯的英译都已引在罗什曼那的条目里，这里不再重引。
她尖叫着跑回森林，一边跑一边流血。在一场对话里，她献身了两次，被从一个兄弟推给另一个兄弟，又推了回去。那个能随心变成任何形貌的罗刹女子，带着别人替她选定的形貌离开了那座隐居所。从此以后，她便以那张脸说话，并把它带到她所投奔的每一位兄弟面前。
从阇那斯坦到楞伽
她先去阇那斯坦，她的兄长卡拉在那里统率着一支罗刹大军。她倒在他脚前，久久躺着不说话，然后把一切都告诉了他。格里菲斯用她的姿态为这一章收尾：她「露出了她那流血的脸」。卡拉称她为妹妹，问是谁做的。她说出十车王两个儿子的名字，描述那两人之间的女子，并只求一件事：「让我在他们倒地之时，喝下他们的命血。」卡拉给了她十四名罗刹。她把他们带回隐居所，指出那两位兄弟与悉多，罗摩用十四支箭杀了全部十四人。她第二次回到卡拉那里，这一次她不再恳求。她告诉他，若罗摩不死，她就要死在他面前；他不过是徒有其名的英雄；如果他不敢面对罗摩，最好离开阇那斯坦。他率领全军出征。在接下来的篇章里，罗摩杀了杜沙那、特哩尸罗与卡拉，连同他们一起杀了阇那斯坦的一万四千罗刹。她看见那片平原上覆满死尸，便飞往楞伽。
罗波那已经知道了。在格里菲斯的第三十一章里，一个名叫阿甘帕那的幸存者把消息带给了他，而摩哩遮已经劝他什么都不要做。她必须让他改变心意，而她并不从自己的脸开始。她在他的众臣面前，从他的王权开始：一个不知道自己国土里发生了什么的王，就不是王，他的探子辜负了他，「你的臣子既盲且弱」。只有在他问起罗摩是谁时，她才讲述这个故事，并且讲得十分谨慎。她说，罗摩在罗刹倒下时放过了她：「那高贵心灵的罗摩，不肯让自己的手沾染女子的血。」至于那道伤，她把它全部归在罗什曼那一人身上：「我脸上每一道伤，都是拜残酷的罗什曼那那一凶猛的一击所赐。」在这段话里，她没有说是谁下令让罗什曼那动手。
接着她描述悉多。那个她在罗摩面前称为विरूपा的女人，如今在罗波那面前，成了世间最美丽的女子：「这普天之下，我的眼睛从未见过如此娇美的女子形貌。」悉多，她告诉他，「是配得上你的妻子，哦王啊」，并催促他去把她夺来。这两段话说的是同一个女人，而且都是为了赢得一个男人而说。要为自己赢得罗摩，她需要悉多是丑陋的。要把罗波那送去追罗摩，她需要悉多是美丽的。罗波那第二次去见摩哩遮，从那次拜访里，生出了那头把罗摩从悉多身边引走的鹿。劫掠与那场为楞伽而起的战争，便由此接续而下。