般遮伐提的羅波那之妹
首哩薄那迦是一名羅剎女子，屬於羅剎一族的女子，《羅摩衍那》讓她因一次偶然而進入這個故事。羅摩、悉多與羅什曼那已在檀陀迦林中的般遮伐提安頓下來。在《森林篇》第十七章裡，羅摩坐在葉屋中，悉多在旁，與弟弟交談，一名羅剎女子यदृच्छया，偶然來到那個地方。下一節詩隨即給出她的名字，並在同一口氣裡給出她的家族：她是首哩薄那迦，भगिनी，妹妹，दशग्रीवस्य रक्षसः，那十頸羅剎的妹妹。在她做出任何事之前，詩已經說出她是誰的妹妹。她看見羅摩，立刻就要他。本文稱她為राक्षसी काममोहिता，為欲望所迷亂的羅剎女子。
接著詩描寫她，而做法僅僅是把她與他並列，一項特徵接一項特徵，先給出他的詞，再給出她的詞。सुमुखं दुर्मुखी：他容貌俊美，她容貌醜陋。वृत्तमध्यं महोदरी：他腰身纖細，她腹部龐大。विशालाक्षं विरूपाक्षी：他雙眼寬大，她雙眼歪斜。सुकेशं ताम्रमूर्धजा：他頭髮秀美，她頭髮呈銅色。सुस्वरं भैरवस्वना：他聲音甜美，她聲音恐怖。तरुणं दारुणा वृद्धा：他年輕，她粗野而枯老。詩節給出的關於她身體的每一項事實，都是她不是羅摩的一種方式。格里菲斯保留了這個手法，並將它貫穿整整一連對句：「她，目光凶狠，容貌醜陋，卻愛上了他溫柔的眼神與眉宇間的優雅」，以及「她，那可怖的形貌早被歲月枯乾，他，卻在青春的驕傲中容光煥發」。這對成雙的詞裡，有一個後面還會用到。प्रियरूपं विरूपा सा：他形貌可喜，而她विरूपा，形貌醜陋。
這是她自己的身體。她能隨意變成任何形貌，這一點她自己會在幾節詩之後說出來，但在這一章裡她並未動用這種力量。她以本來的樣子來到羅摩面前，並且先開口。她問，一個穿著隱士服裝、頭髮蓬亂、帶著弓又帶著妻子的男人，在羅剎視為己有的土地上做什麼。羅摩，ऋजुबुद्धितया，只是出於率直的誠實，把一切都告訴了她：他的父親十車王，他的弟弟，他的妻子，以及那道把他送入森林的命令。接著他提出自己的問題，कस्य त्वं कासि कस्य वा，你是誰的人，你是誰？格里菲斯的羅摩問的是「你的名字、你的種族與你的父親」，並且在她回答之前，先猜中了部分答案：「我猜你是巨人一族。隨心所欲地改變你的形貌與模樣。」
她的回答
她逐點回答他。
अहं शूर्पणखा नाम राक्षसी कामरूपिणी॥ २०॥ अरण्यं विचरामीदमेका सर्वभयंकरा। रावणो नाम मे भ्राता यदि ते श्रोत्रमागतः॥ २१॥ वीरो विश्रवसः पुत्रो यदि ते श्रोत्रमागतः। प्रवृद्धनिद्रश्च सदा कुम्भकर्णो महाबलः॥ २२॥ विभीषणस्तु धर्मात्मा न तु राक्षसचेष्टितः। प्रख्यातवीर्यौ च रणे भ्रातरौ खरदूषणौ॥ २३॥ तानहं समतिक्रान्तां राम त्वापूर्वदर्शनात्। समुपेतास्मि भावेन भर्तारं पुरुषोत्तमम्॥ २४॥ अहं प्रभावसम्पन्ना स्वच्छन्दबलगामिनी। चिराय भव भर्ता मे सीतया किं करिष्यसि॥ २५॥ विकृता च विरूपा च न सेयं सदृशी तव। अहमेवानुरूपा ते भार्यारूपेण पश्य माम्॥ २६॥ इमां विरूपामसतीं करालां निर्णतोदरीम्। अनेन सह ते भ्रात्रा भक्षयिष्यामि मानुषीम्॥ २७॥ ततः पर्वतशृङ्गाणि वनानि विविधानि च। पश्यन् सह मया कामी दण्डकान् विचरिष्यसि
「巨人一族，我心念所願的任何形貌，都是我可以穿上的。我在此地遊蕩，人稱首哩薄那迦，我所行之處，散播野蠻的恐怖。羅波那王是我的兄長：他那令人畏懼的名聲，或許已傳入你的耳中；還有強大的鳩姆婆迦爾納，沉陷在無盡鎖鏈般的睡眠裡；維毗沙那，心性忠於職守，行事不像他那巨人一族；杜沙那與卡拉，勇敢而大膽，聲名為眾口所傳誦——但他們的力量遠遠不及我。可是，哦，人中最優秀的人啊，當我把這雙鍾情的眼睛投向你的身形時，我在你身上看見了我所揀選的愛人與主君。我天賦異能：我的心念帶我到哪裡，我便飛到哪裡。放下那可憐、形貌醜陋的悉多，接納我，做你更相稱的妻子。看看我的美貌，選一個比她更配你的伴侶：那個醜惡的女人，我要把她吃掉；你的弟弟也將分享她的命運。可是來吧，親愛的，你將與我一同遊遍我們整片林中家園；每一座變化多姿的樹林，你都將與我一同尋訪，並且眺望每一座山峰。」 — 蟻垤《羅摩衍那》3.17.20–28，格里菲斯 英譯
她是誰，最先說出。अहं शूर्पणखा नाम，我名叫首哩薄那迦，राक्षसी कामरूपिणी，一名隨意變化形貌的羅剎女子，並且她又加上अरण्यं विचरामीदमेका सर्वभयंकरा，我獨自在這片森林中遊蕩，其中的一切都畏懼我。接著是她屬於誰，而她的回答是一份兄弟的名單，每一位都只給出一項特徵。羅波那排在最先，梵文給了他一個父親，वीरो विश्रवसः पुत्रो，那位英雄，毗濕羅婆之子；格里菲斯把父親省略掉了。鳩姆婆迦爾納是那個永遠沉在深眠裡的人，प्रवृद्धनिद्रश्च सदा。維毗沙那是धर्मात्मा，正直的人，न तु राक्षसचेष्टितः，不做羅剎行徑的人。最後是卡拉與杜沙那，梵文稱他們為भ्रातरौ，兄弟，而格里菲斯只是點出他們的名字。羅摩問的是她的父親，她給出的卻是她的兄弟。她回答裡唯一的父親是羅波那的父親，因此這一則只記下她的兄弟姊妹，不記父母。
接著她把他們全都拋在身後。格里菲斯把這變成一句自誇，「他們的力量遠遠不及我」，下一節詩證實了這一點：अहं प्रभावसम्पन्ना，我天賦異能，स्वच्छन्दबलगामिनी，我憑自己的力量，想去哪裡就去哪裡。提議緊接著到來，毫不停頓。चिराय भव भर्ता मे，永遠做我的丈夫；सीतया किं करिष्यसि，你要拿悉多怎麼辦？她給出的理由是悉多的身體。विकृता च विरूपा च न सेयं सदृशी तव：她形貌毀損又醜陋，配不上你。विरूपा正是詩用來形容首哩薄那迦自己、把她與羅摩並列時所用的那個詞，而她把這個詞轉而用在她想要取代的那個女人身上。下一節詩裡她又說了一遍，इमां विरूपामसतीं，這個形貌醜陋又不貞的女人，並且加上निर्णतोदरीम्，腹部凹陷，於是連悉多纖細的腰身，也在一個被敘事者稱為महोदरी、腹部龐大的女人口中，變成了一項缺陷。格里菲斯的「形貌醜陋」與「醜惡」保留了這項指責，卻沒有保留這個回聲。
同一節詩帶出了威脅。अनेन सह ते भ्रात्रा भक्षयिष्यामि मानुषीम्：連同你這位兄弟，我要把這個人類女子吃掉。悉多是मानुषीम्，那個人類女子，而羅什曼那將與她一同被吃掉。這不是一句虛言；下一章裡她便回來實行它。然後，語氣毫無轉變，最後一節詩是一則邀請。ततः पर्वतशृङ्गाणि वनानि विविधानि च，然後是山峰與各式各樣的森林：पश्यन् सह मया कामी दण्डकान् विचरिष्यसि，你將與我一同遊遍檀陀迦，一面眺望，一個墜入情網的男人。這段話從家族說到自誇，說到求婚，說到侮辱，說到吃人的威脅，說到山間的漫遊，而她每一部分都是真心的。
那個玩笑，以及她為此付出的代價
沒有人正經回答她。在格里菲斯所譯的第十八章裡，羅摩微笑，告訴她自己已有妻子，而像她這樣的女子絕不會容忍一個對手；但他的弟弟羅什曼那，他說，還沒有成婚。她離開羅摩，用同樣的話語把自己獻給羅什曼那。羅什曼那自稱是兄長的僕從，問她這樣尊貴的女子，是否能甘於做一個奴隸的奴隸妻。接著他把她送回羅摩那裡：她應該做羅摩較年輕的妻子，他說，因為羅摩很快就會為了她而拋棄那個年老、形貌醜陋、不貞的妻子。這正是她自己對悉多的指責，如今作為一個玩笑還給了她，而她並沒有聽出這是玩笑。格里菲斯的敘事者說，她「樂意聽著他的話，不知他那些嘲弄的言詞，不過是真話而已」。
她回到羅摩那裡，指責變得更大了。在格里菲斯的第十七章裡，敘事者把她寫成一個老婦，形貌被歲月枯乾；如今她把悉多寫成一個老婦，並在同一口氣裡說出自己打算怎麼辦：「這個老妖婦，就在此刻，就在你面前，我要把她吃掉。」她朝悉多衝去。羅摩攔住她，轉而責備弟弟：他們本不該和她這一類生物開玩笑，而她絕不能不留下一個印記就逃走。羅什曼那拔出劍，削去了她的鼻與耳。敘述這一刀的兩節詩，梵文與格里菲斯的英譯都已引在羅什曼那的條目裡，這裡不再重引。
她尖叫著跑回森林，一邊跑一邊流血。在一場對話裡，她獻身了兩次，被從一個兄弟推給另一個兄弟，又推了回去。那個能隨心變成任何形貌的羅剎女子，帶著別人替她選定的形貌離開了那座隱居所。從此以後，她便以那張臉說話，並把它帶到她所投奔的每一位兄弟面前。
從闍那斯坦到楞伽
她先去闍那斯坦，她的兄長卡拉在那裡統率著一支羅剎大軍。她倒在他腳前，久久躺著不說話，然後把一切都告訴了他。格里菲斯用她的姿態為這一章收尾：她「露出了她那流血的臉」。卡拉稱她為妹妹，問是誰做的。她說出十車王兩個兒子的名字，描述那兩人之間的女子，並只求一件事：「讓我在他們倒地之時，喝下他們的命血。」卡拉給了她十四名羅剎。她把他們帶回隱居所，指出那兩位兄弟與悉多，羅摩用十四支箭殺了全部十四人。她第二次回到卡拉那裡，這一次她不再懇求。她告訴他，若羅摩不死，她就要死在他面前；他不過是徒有其名的英雄；如果他不敢面對羅摩，最好離開闍那斯坦。他率領全軍出征。在接下來的篇章裡，羅摩殺了杜沙那、特哩尸羅與卡拉，連同他們一起殺了闍那斯坦的一萬四千羅剎。她看見那片平原上覆滿死屍，便飛往楞伽。
羅波那已經知道了。在格里菲斯的第三十一章裡，一個名叫阿甘帕那的倖存者把消息帶給了他，而摩哩遮已經勸他什麼都不要做。她必須讓他改變心意，而她並不從自己的臉開始。她在他的眾臣面前，從他的王權開始：一個不知道自己國土裡發生了什麼的王，就不是王，他的探子辜負了他，「你的臣子既盲且弱」。只有在他問起羅摩是誰時，她才講述這個故事，並且講得十分謹慎。她說，羅摩在羅剎倒下時放過了她：「那高貴心靈的羅摩，不肯讓自己的手沾染女子的血。」至於那道傷，她把它全部歸在羅什曼那一人身上：「我臉上每一道傷，都是拜殘酷的羅什曼那那一凶猛的一擊所賜。」在這段話裡，她沒有說是誰下令讓羅什曼那動手。
接著她描述悉多。那個她在羅摩面前稱為विरूपा的女人，如今在羅波那面前，成了世間最美麗的女子：「這普天之下，我的眼睛從未見過如此嬌美的女子形貌。」悉多，她告訴他，「是配得上你的妻子，哦王啊」，並催促他去把她奪來。這兩段話說的是同一個女人，而且都是為了贏得一個男人而說。要為自己贏得羅摩，她需要悉多是醜陋的。要把羅波那送去追羅摩，她需要悉多是美麗的。羅波那第二次去見摩哩遮，從那次拜訪裡，生出了那頭把羅摩從悉多身邊引走的鹿。劫掠與那場為楞伽而起的戰爭，便由此接續而下。