受命而思
須佐之男在天上的胡作非為——毀壞天照大神的田埂，把剝了皮的馬扔進她的織殿——逼得太陽女神將自己關進天石屋，世界因此陷入黑暗。八百萬神聚集在天安河的河原商議對策，而他正是在此第一次登場——他的出身與他的職責，在同一句話中一併被點明。
是以八百萬神，於天安之河原神集集而〈訓集云都度比〉 ，高御産巢日神之子思金神，令思〈訓金云加屋一作「尼」〉而，集常世長鳴鳥，令鳴而取天安河之河上之天堅石，取天金山之鐵而求鍛人天津麻羅而〈麻羅二字以音〉 ，科伊斯許理度賣命〈自伊下六字以音〉令作鏡
「於是八百萬神在天安河的河原聚集商議，高御産巢日神之子思金神，被命令思考對策，聚集常世的長鳴鳥，使之鳴叫，取天安河河上的天堅石，取天金山之鐵，尋來鍛冶之人天津麻羅，命伊斯許理度賣命打造一面鏡子。」 — 《古事記》第十六段，B·H·張伯倫 英譯
「高御産巢日神之子」是張伯倫對高御産巢日神的意譯稱呼，而思金神是誰的兒子、他叫什麼名字，這兩件事在同一口氣中一併道出——因為《古事記》把它們當作同一件事來處理。他並不只是聚集在河原上的八百萬神中的一員；他是眾神從中挑選出來、命他代眾人思考——令思——的那一位。句子裡提到的其他每一位，都被分派了一項技藝：天津麻羅是鍛冶匠，伊斯許理度賣命打造鏡子，就連常世的長鳴鳥本身也被聚集起來、使之鳴叫。思金神自己的任務裡卻沒有任何技藝。他提供的是計謀本身；這句話接下來列舉的每一件物事——鳥、堅石、鐵、鏡——都是這個計謀已經在他人手中被付諸實行的模樣。這句沒有斷開的話，還繼續延伸過鏡子，經過玉飾與賢木，一直到天鈿女命在緊閉的石門前起舞——正是這場表演，終於引得天照大神走出來查看這番騷動究竟是怎麼回事。
該派誰去平定大地
過了幾個世代，另一場危機降臨同一處河原。天照大神想把葦原中國留給自己的子孫，但先前派出去準備此事的使者卻遲遲不歸。高御産巢日神與天照大神再度召集八百萬神於天安河的河原，命思金神再一次思考——同一個動詞，令思，再度落在他身上。
尒高御産巢日神、天照大御神之命以，於天安河之河原，神集八百萬神集而思金神令思而詔：「此葦原中國者，我御子之所知國，言依所賜之國也。故以爲於此國道速振荒振國神等之多在，是使何神而將言趣？」尒思金神及八百萬神議，白之：「天菩比神，是可遣。」
「於是高御産巢日神與天照大御神之命，在天安河的河原聚集八百萬神，命思金神思考對策，並下詔道：『這葦原中國，是託付給我御子治理、言依所賜之國。因念此國中多有道速振荒振之國神，該派哪位神明前去曉諭？』於是思金神與八百萬神商議，稟告道：『天菩比神，可派此神前往。』」 — 《古事記》第三十段，B·H·張伯倫 英譯
他與眾神議論所得出的答案是天菩比神，而這是個錯誤的答案：天菩比神被派下之後，反倒巴結大國主神，一連三年沒有回報。這一次的失敗並不算在思金神頭上。《古事記》讓眾神事後再度回到他這裡，他又舉出另一位使者——天若日子——結果同樣失敗；尋找合適使者的過程，越過這兩位繼續進行，最終落在建御雷神身上——那一場劍尖上盤腿而坐的出使，本站已有詳述。思金神自己在這結局中所扮演的角色，始終不變：他被詢問，而他舉出別人前去。
深謀遠慮——第二個見證
《日本書紀》也用自己的語言講述了石屋這場危機，就在本站已經引用天照大神退入石屋那一段文字的同一頁上——而它敘述八十萬神會合的記載，正好接在「不知晝夜之相代」這句話之後展開。思兼神正是在這片沉默之後登場。
于時八十萬神會合於天安河邊計其可祷之方。故思兼神深謀遠慮。遂聚常世之長鳴鳥。使互長鳴。亦以手力雄神立磐戶之側。而中臣連遠祖天兒屋命。忌部遠祖太玉命
「當時八十萬神會合於天安河邊，商議該以何種方式祈禱。於是思兼神深謀遠慮，終於聚集常世之長鳴鳥，使之互相長鳴。又令手力雄神立於磐戶之側。而中臣連的遠祖天兒屋命，忌部之遠祖太玉命……」 — 《日本書紀》卷一，W·G·阿斯頓 英譯
（阿斯頓譯本在archive.org上的掃描檔，恰好在這一段將幾個註腳符號揉進了正文之中；上文已將其省略，因為那只是掃描留下的痕跡，並非他譯文本身的一部分。）《日本書紀》將他的名字寫作思兼神，而非《古事記》的思金神——這是兩部正史之間真實的差異，並非任一方的訛誤。「深謀遠慮」這四個字，就是這部正史對他所下的全部評語：沒有對白，沒有出聲的號令，只有這句讚辭，以及已經在運行中的計謀——鳥已聚集，手力雄神已立於門側，中臣氏與忌部氏的遠祖們，正各自開始在接下來的祭儀中扮演自己的角色。
計謀比行動活得更久
沒有任何找到的文字描述過思金神的容貌——沒有衣袍，沒有面容，手中也沒有器物。他在兩部正史中留下的痕跡，完全只是他這個職能的形狀：他被諮詢，他思考，然後其他人行動。這一點，即使在他於《古事記》中最後一次登場時依然如此。當天照大神之孫瓊瓊杵尊終於被降到人間、開創皇統之時，眾神為他配上神聖的鏡與劍，又派遣三位隨從的神明與他同行——常世思金神也在其中，不是親自去做什麼，而是作為他自己在許多世代之前所啟動的那個計謀的隨行者，加入了這支隊伍。秩父神社如今以這個名字更完整的形式——八意思兼神——奉他為主祭神，這是後世信仰所賦予的稱號，並非任何一部正史直接如此陳述。