克律萨俄耳之子
革律翁的父亲诞生于一场杀戮之中。在珀尔修斯的故事里，阿波罗多洛斯讲述这位英雄如何发现沉睡的三位戈尔贡，并砍下美杜莎的头颅——她们之中唯一的凡人。首级一断，ἐκ τῆς Γοργόνος ἐξέθορε Πήγασος πτηνὸς ἵππος, καὶ Χρυσάωρ ὁ Γηρυόνου πατήρ：飞马珀伽索斯与革律翁之父克律萨俄耳便自戈尔贡体内跃出。到这里，阿波罗多洛斯再没有多说克律萨俄耳一句，只是以他儿子的名字指认他。赫西俄德在《神谱》的八行诗里给出同一个家族，这几行诗从革律翁的诞生直接写到他的死亡。
Χρυσάωρ δ᾽ ἔτεκεν τρικέφαλον Γηρυονῆα μιχθεὶς Καλλιρόῃ κούρῃ κλυτοῦ Ὠκεανοῖο. τὸν μὲν ἄρ᾽ ἐξενάριξε βίη Ἡρακληείη βουσὶ παρ᾽ εἰλιπόδεσσι περιῤῥύτῳ εἰν Ἐρυθείῃ ἤματι τῷ ὅτε περ βοῦς ἤλασεν εὐρυμετώπους Τίρυνθ᾽ εἰς ἱερὴν διαβὰς πόρον Ὠκεανοῖο Ὄρθον τε κτείνας καὶ βουκόλον Εὐρυτίωνα σταθμῷ ἐν ἠερόεντι πέρην κλυτοῦ Ὠκεανοῖο
「而克律萨俄耳与光荣的大洋之女卡利罗厄相爱结合，生下三头的革律翁。强大的赫拉克勒斯在四面环海的厄律忒亚，就在他那步履蹒跚的牛群旁边，将他杀死；那正是他把宽额的牛群赶往神圣的提林斯的那一天，他先前渡过了大洋的浅滩，在那昏暗的居所、光荣的大洋彼岸，杀死了俄耳托斯与牧人欧律提翁。」 — 赫西俄德《神谱》287–294；埃夫林-怀特 英译
两位作者对父母的说法一致。在赫西俄德笔下，母亲是卡利罗厄，κούρῃ κλυτοῦ Ὠκεανοῖο，光荣的俄刻阿诺斯之女；阿波罗多洛斯点名的也是同一对，Χρυσάορος καὶ Καλλιρρόης τῆς Ὠκεανοῦ，克律萨俄耳与俄刻阿诺斯之女卡利罗厄。透过父亲，革律翁是美杜莎的孙子；透过母亲，他是俄刻阿诺斯的孙子。
赫西俄德只给了革律翁本人一个词，τρικέφαλον，三头的。下一句就杀死了他：τὸν μὲν ἄρ᾽ ἐξενάριξε βίη Ἡρακληείη，其中 βίη Ἡρακληείη，赫拉克勒斯之力，是史诗用来称呼英雄本人的方式。这段文字剩下的部分都属于死亡周围的场景。赫西俄德把它安放在四面环海的厄律忒亚，περιῤῥύτῳ εἰν Ἐρυθείῃ，就在革律翁的牛群旁边，并将日期定在赫拉克勒斯把牛群赶往神圣的提林斯、渡过大洋的浅滩、杀死俄耳托斯与牧人欧律提翁之后的那一天，σταθμῷ ἐν ἠερόεντι，在昏暗的居所，大洋彼岸之外。八行诗里，革律翁诞生又死去。除了三个头之外，这首诗只说了他的父母是谁、他拥有什么，以及他死的那天谁被杀了。
合为一体的三人
赫西俄德数的是革律翁的头。阿波罗多洛斯描述的是他的身体。他把整场袭击，当作赫拉克勒斯苦役中的第十桩来叙述，而在这些典籍之中，他的记述是关于革律翁最完整的一篇。
δέκατον ἐπετάγη ἆθλον τὰς Γηρυόνου βόας ἐξ Ἐρυθείας κομίζειν. Ἐρύθεια δὲ ἦν Ὠκεανοῦ πλησίον κειμένη νῆσος, ἣ νῦν Γάδειρα καλεῖται. ταύτην κατῴκει Γηρυόνης Χρυσάορος καὶ Καλλιρρόης τῆς Ὠκεανοῦ, τριῶν ἔχων ἀνδρῶν συμφυὲς σῶμα, συνηγμένον εἰς ἓν κατὰ τὴν γαστέρα, ἐσχισμένον δὲ εἰς τρεῖς ἀπὸ λαγόνων τε καὶ μηρῶν. εἶχε δὲ φοινικᾶς βόας, ὧν ἦν βουκόλος Εὐρυτίων, φύλαξ δὲ Ὄρθος ὁ κύων δικέφαλος ἐξ Ἐχίδνης καὶ Τυφῶνος γεγεννημένος. πορευόμενος οὖν ἐπὶ τὰς Γηρυόνου βόας διὰ τῆς Εὐρώπης, ἄγρια πολλὰ <ζῷα> ἀνελὼν Λιβύης ἐπέβαινε, καὶ παρελθὼν Ταρτησσὸν ἔστησε σημεῖα τῆς πορείας ἐπὶ τῶν ὅρων Εὐρώπης καὶ Λιβύης ἀντιστοίχους δύο στήλας. θερόμενος δὲ ὑπὸ Ἡλίου κατὰ τὴν πορείαν, τὸ τόξον ἐπὶ τὸν θεὸν ἐνέτεινεν· ὁ δὲ τὴν ἀνδρείαν αὐτοῦ θαυμάσας χρύσεον ἔδωκε δέπας, ἐν ᾧ τὸν Ὠκεανὸν διεπέρασε. καὶ παραγενόμενος εἰς Ἐρύθειαν ἐν ὄρει Ἄβαντι αὐλίζεται. αἰσθόμενος δὲ ὁ κύων ἐπ᾽ αὐτὸν ὥρμα· ὁ δὲ καὶ τοῦτον τῷ ῥοπάλῳ παίει, καὶ τὸν βουκόλον Εὐρυτίωνα τῷ κυνὶ βοηθοῦντα ἀπέκτεινε. Μενοίτης δὲ ἐκεῖ τὰς Ἅιδου βόας βόσκων Γηρυόνῃ τὸ γεγονὸς ἀπήγγειλεν. ὁ δὲ καταλαβὼν Ἡρακλέα παρὰ ποταμὸν Ἀνθεμοῦντα τὰς βόας ἀπάγοντα, συστησάμενος μάχην τοξευθεὶς ἀπέθανεν. Ἡρακλῆς δὲ ἐνθέμενος τὰς βόας εἰς τὸ δέπας καὶ διαπλεύσας εἰς Ταρτησσὸν Ἡλίῳ πάλιν ἀπέδωκε τὸ δέπας
「作为第十桩苦役，他奉命从厄律忒亚取回革律翁的牛群。厄律忒亚是大洋附近的一座岛，如今称作加迪拉。这座岛上住着革律翁，克律萨俄耳与俄刻阿诺斯之女卡利罗厄之子。他有着三个人合生一体的躯体，在腰部连为一体，却从胁腹与大腿处分为三个。他拥有红色的牛群，牧人是欧律提翁，看守的则是俄耳托斯，一只由提丰与厄客德娜所生的双头猎犬。于是他为了取得革律翁的牛群而穿越欧罗巴，沿途杀死了许多野兽，踏上利比亚的土地，经过塔尔特索斯时，他在欧罗巴与利比亚的交界上立起两根相对而立的石柱，作为此行的标记。但在途中被赫利俄斯晒得发热，他便向那位神明张弓相向；那神明赞赏他的胆量，赐给他一只金杯，他便乘着金杯渡过了大洋。抵达厄律忒亚后，他在阿巴斯山上扎营。那只狗察觉了他，扑了上来；他用棍棒将牠击毙，牧人欧律提翁前来救援那只狗时，赫拉克勒斯也把他杀了。当时在那里放牧哈迪斯牛群的墨诺忒斯，把事情经过报告给了革律翁。革律翁在安特摩斯河边追上正把牛群赶走的赫拉克勒斯，与他交战，中箭身亡。赫拉克勒斯把牛群装进金杯，渡海回到塔尔特索斯，将金杯还给了赫利俄斯。」 — 阿波罗多洛斯《书库》2.5.10；弗雷泽 英译
阿波罗多洛斯从地点写起。厄律忒亚是 Ὠκεανοῦ πλησίον κειμένη νῆσος，一座位于大洋附近的岛，他又补充说，如今它称作加迪拉，ἣ νῦν Γάδειρα καλεῖται。接着他写到岛的主人。革律翁有 τριῶν ἔχων ἀνδρῶν συμφυὲς σῶμα，三个人合生一体的躯体。这躯体 συνηγμένον εἰς ἓν κατὰ τὴν γαστέρα，在腹部合为一体，弗雷泽将此译作腰部，并且 ἐσχισμένον δὲ εἰς τρεῖς ἀπὸ λαγόνων τε καὶ μηρῶν，从胁腹与大腿处分为三个。这句话说的是三个人在哪里相连、在哪里分开，说完便止住了。阿波罗多洛斯不数头。赫西俄德只数头，用 τρικέφαλον 这一个词。两位作者都没有描述整个形貌。
说完身体之后，阿波罗多洛斯列出了家中的成员。εἶχε δὲ φοινικᾶς βόας：革律翁拥有红色的牛群，另有两人照看牠们。欧律提翁是牧人，βουκόλος Εὐρυτίων，看守者，φύλαξ，则是俄耳托斯，ὁ κύων δικέφαλος，双头犬，ἐξ Ἐχίδνης καὶ Τυφῶνος γεγεννημένος，生于厄客德娜与提丰。赫西俄德给了俄耳托斯同样的父母。在革律翁那段文字之后几行，他列出了厄客德娜为提丰所生的子女，俄耳托斯以其主人之名居首：Ὄρθον μὲν πρῶτον κύνα γείνατο Γηρυονῆι。哈迪斯的猎犬刻耳柏洛斯在那份名单上居次，许德拉居第三。等到赫西俄德叙述这只狗的诞生时，诗篇早已叙述过牠的死亡。在赫西俄德笔下，主人有三个头。在阿波罗多洛斯笔下，他的狗有两个头。
第十桩苦役
阿波罗多洛斯把这段文字的更多篇幅给了路途，而不是革律翁。赫拉克勒斯穿越欧罗巴，沿途杀死许多野兽，进入利比亚。经过塔尔特索斯后，他在欧罗巴与利比亚的交界上，立起两根相对而立的石柱，ἀντιστοίχους δύο στήλας，作为 σημεῖα τῆς πορείας，此行的标记。接着行军的炎热使他转而对抗太阳：θερόμενος δὲ ὑπὸ Ἡλίου κατὰ τὴν πορείαν, τὸ τόξον ἐπὶ τὸν θεὸν ἐνέτεινεν，行军途中被赫利俄斯晒得发热，他向那神明张弓相向。赫利俄斯没有惩罚他。他赞赏他的胆量，赐给他一只金杯，χρύσεον ἔδωκε δέπας，赫拉克勒斯便乘着这金杯渡过大洋。这金杯属于那位神明，而不属于革律翁，赫拉克勒斯只是在这趟旅程中拥有它。
在厄律忒亚，赫拉克勒斯在阿巴斯山扎营，ἐν ὄρει Ἄβαντι αὐλίζεται。那只狗察觉了他，扑了上来，他用棍棒将牠击打，τῷ ῥοπάλῳ παίει。牧人欧律提翁前来救援那只狗时，赫拉克勒斯把他杀了。
革律翁不在那里。消息是由另一位主人手下的牧人传给他的：Μενοίτης δὲ ἐκεῖ τὰς Ἅιδου βόας βόσκων，当时在那里放牧哈迪斯牛群的墨诺忒斯，把发生的事告诉了革律翁。革律翁在安特摩斯河边追上赫拉克勒斯，παρὰ ποταμὸν Ἀνθεμοῦντα，当时赫拉克勒斯已经在把牛群赶走，τὰς βόας ἀπάγοντα。这场战斗只用了四个字：συστησάμενος μάχην τοξευθεὶς ἀπέθανεν，他交战、中箭、死去。阿波罗多洛斯没有给革律翁任何武器，也没有给他在这场战斗中的任何作为。在整段文字里，他只做了两件事：追上他的牛群，并为牛群而战。
赫拉克勒斯的弓在这段文字里出现了两次，先是对着太阳，接着出现在 τοξευθεὶς 之中，而赫利俄斯的金杯载着他往返两程。赫拉克勒斯把牛群装进金杯，渡海到塔尔特索斯，把金杯还给赫利俄斯，Ἡλίῳ πάλιν ἀπέδωκε τὸ δέπας。这段文字以 δέπας 一词作结，金杯回到了它主人的手中。
两则记述的分歧之处
赫西俄德与阿波罗多洛斯在父母、岛屿、牧人、猎犬与杀手这几点上意见一致。在两人的记述里，俄耳托斯与欧律提翁都死于与主人同一场袭击之中。赫西俄德直截了当地说那只狗被杀了，Ὄρθον τε κτείνας，却没有说怎么杀的。阿波罗多洛斯说了怎么杀的：一记棍棒，他用来描述这一击的动词是 παίει，他击打。他把 ἀπέκτεινε，他杀死，留给了欧律提翁。是弗雷泽的也把他杀了这一句，把狗的死亡当作了既定之事。
两则记述在革律翁死于何处、如何死去这两点上出现分歧。赫西俄德把这场杀戮放在四面环海的厄律忒亚，就在牛群旁边。阿波罗多洛斯则把它放在安特摩斯河边，牛群已经在被驱赶的途中，他也没有说那条河是否就在岛上。赫西俄德没有点名任何武器。阿波罗多洛斯的 τοξευθεὶς 把这场死亡定为一次箭伤。赫西俄德笔下的赫拉克勒斯渡过大洋的浅滩，διαβὰς πόρον Ὠκεανοῖο，诗篇没有说是怎么渡过的。阿波罗多洛斯笔下的赫拉克勒斯则是乘着赫利俄斯的金杯渡过。墨诺忒斯与哈迪斯的牛群只出现在阿波罗多洛斯的记述里。赫西俄德点出了赶牛路程的终点，神圣的提林斯，而阿波罗多洛斯的文字止于塔尔特索斯，金杯就在那里还给了太阳。