厄客德娜最初的孩子
俄耳托斯是一只狗，而在描述他的两则古代记述里，他都属于一位主人。赫西俄德在《神谱》里，于厄客德娜所生怪物的名单中，讲述了他的诞生。这首诗并未把这桩结合当作既定的事实来陈述，而是转述传闻：Τυφάονά φασι，人说，可怖、暴戾、无法无天的提丰，与厄客德娜相爱结合。接着诗篇依序列出众子，俄耳托斯居首。
ἣ δ᾽ ὑποκυσαμένη τέκετο κρατερόφρονα τέκνα. Ὄρθον μὲν πρῶτον κύνα γείνατο Γηρυονῆι
「于是她怀孕，生下了凶猛的子嗣；她首先生下的，是革律翁的猎犬俄耳托斯」 — 赫西俄德《神谱》308–309；埃夫林-怀特 英译
这一行在给予俄耳托斯其他任何东西之前，先给了他两样：出生顺序中的位置，πρῶτον，首先，以及一位主人。他是 κύνα，一只狗，而与格 Γηρυονῆι 使他从出生那一刻起，就是革律翁的狗。埃夫林-怀特将此译作革律翁的猎犬。赫西俄德在这一行里，没有说到这只狗的身体。
名单继续下去。第二个孩子是刻耳柏洛斯，哈迪斯那铜声的猎犬；第三个是勒耳那的许德拉，赫拉出于对赫拉克勒斯的怒火而养大了她。于是厄客德娜最年长的两个孩子都是猎犬，而赫西俄德以各自所服侍的主人来称呼他们——头一个是革律翁，第二个是哈迪斯。他数了刻耳柏洛斯的头，五十个，却完全没有给俄耳托斯任何头数。这首诗其实也早已讲过俄耳托斯的死。那出现在稍早一些，在讲述革律翁的段落里，因此在《神谱》中，这只狗先死，后生。
红牛群的看守者
阿波罗多洛斯给了俄耳托斯一副身体和一项任务。在他关于第十桩苦役——取回革律翁牛群——的记述里，他先把场景设在厄律忒亚，一座靠近大洋的岛，在他自己的时代被称作加迪拉，并把革律翁描述成三个人合生为一体。接着他列出照看牛群的人。
εἶχε δὲ φοινικᾶς βόας, ὧν ἦν βουκόλος Εὐρυτίων, φύλαξ δὲ Ὄρθος ὁ κύων δικέφαλος ἐξ Ἐχίδνης καὶ Τυφῶνος γεγεννημένος
「他拥有红色的牛群，牧人是欧律提翁，看守的则是俄耳托斯，一只由提丰与厄客德娜所生的双头猎犬」 — 阿波罗多洛斯《书库》2.5.10；J·G·弗雷泽 英译
这句话依序点名了这个家：红色的牛群，φοινικᾶς βόας，牧人欧律提翁，以及看守者。阿波罗多洛斯用来指看守者的词是 φύλαξ，弗雷泽将其译作看守者。双亲与赫西俄德所说的相同，ἐξ Ἐχίδνης καὶ Τυφῶνος γεγεννημένος，生于厄客德娜与提丰。两则典籍都没有给俄耳托斯其他任何角色。他看守着一群属于别人的牛，而两则典籍所讲述关于他的唯一作为，就是保卫这群牛。
他的身体只用了一个词，δικέφαλος，双头，而这个词仅见于阿波罗多洛斯。赫西俄德在这首诗同一段落的别处数过头数：他的革律翁是 τρικέφαλον，三头，他的刻耳柏洛斯有五十个头。但《神谱》没有任何一行数过俄耳托斯的头，因此把他描绘成双头的形象，依据的是阿波罗多洛斯。在阿波罗多洛斯的版本里，主人是三个人合为一体，而狗有两个头。
命丧厄律忒亚
赫拉克勒斯乘着一只金杯渡过大洋。那是赫利俄斯赞赏他的胆量而赠予的——当时赫拉克勒斯正因行军而燥热难耐，向那位神明张弓相向。在岛上，俄耳托斯是第一个与他相遇的。
καὶ παραγενόμενος εἰς Ἐρύθειαν ἐν ὄρει Ἄβαντι αὐλίζεται. αἰσθόμενος δὲ ὁ κύων ἐπ᾽ αὐτὸν ὥρμα· ὁ δὲ καὶ τοῦτον τῷ ῥοπάλῳ παίει, καὶ τὸν βουκόλον Εὐρυτίωνα τῷ κυνὶ βοηθοῦντα ἀπέκτεινε
「抵达厄律忒亚后，他在阿巴斯山上扎营。那只狗察觉了他，扑了上来；他用棍棒将牠击毙，牧人欧律提翁前来救援那只狗时，赫拉克勒斯也把他杀了」 — 阿波罗多洛斯《书库》2.5.10；J·G·弗雷泽 英译
赫拉克勒斯才刚在阿巴斯山上扎营，那只狗便察觉了他，αἰσθόμενος δὲ ὁ κύων，扑了上来。欧律提翁只是为了救狗而来，革律翁则要到更晚才会出现——那时，在那里放牧哈迪斯牛群的墨诺忒斯，把事情经过告诉了他。赫拉克勒斯以一记棍棒回应这次扑击，τῷ ῥοπάλῳ παίει。动词 παίει 的意思是他击打。阿波罗多洛斯把杀这个动词，ἀπέκτεινε，留给了欧律提翁，并说牧人是在 τῷ κυνὶ βοηθοῦντα，前来救狗之际死去的。狗本身的死留给读者从故事中去理解，而弗雷泽的也把他杀了正是这样默认了它。
赫西俄德则直截了当地说俄耳托斯死了。他关于革律翁的八行诗，从革律翁的诞生直接写到克律萨俄耳与卡利罗厄，再写到他的死，而这只狗的死正是同一句话的一部分。这句话的第一个词，τὸν，他，指的是革律翁。
τὸν μὲν ἄρ᾽ ἐξενάριξε βίη Ἡρακληείη βουσὶ παρ᾽ εἰλιπόδεσσι περιῤῥύτῳ εἰν Ἐρυθείῃ ἤματι τῷ ὅτε περ βοῦς ἤλασεν εὐρυμετώπους Τίρυνθ᾽ εἰς ἱερὴν διαβὰς πόρον Ὠκεανοῖο Ὄρθον τε κτείνας καὶ βουκόλον Εὐρυτίωνα σταθμῷ ἐν ἠερόεντι πέρην κλυτοῦ Ὠκεανοῖο
「强大的赫拉克勒斯在四面环海的厄律忒亚，就在他那步履蹒跚的牛群旁边，将他杀死；那正是他把宽额的牛群赶往神圣的提林斯的那一天，他先前渡过了大洋的浅滩，在那昏暗的居所、光荣的大洋彼岸，杀死了俄耳托斯与牧人欧律提翁」 — 赫西俄德《神谱》289–294；埃夫林-怀特 英译
这里的动词很直白：Ὄρθον τε κτείνας，在杀死俄耳托斯之后。这是一个分词，说的是赫拉克勒斯在主要事件之前已经做过的事情之一。他渡过了大洋的浅滩，杀死了狗与牧人，并且就在同一天，杀死了革律翁，把牛群赶往神圣的提林斯。赫西俄德没有点名任何武器，所以棍棒仅仅出自阿波罗多洛斯。他把这场杀戮安放在 σταθμῷ ἐν ἠερόεντι，昏暗的居所，大洋彼岸之外。就死亡的顺序而言，两则记述是一致的：狗与牧人先死，主人最后死。在两者之中，俄耳托斯都死在革律翁加入战斗之前。
斯芬克斯与涅墨亚狮子之父
赫西俄德又给了俄耳托斯一行诗，在这行里他成了父亲。这行诗紧接在喀迈拉之后——那头珀伽索斯与柏勒洛丰所杀的喷火怪物。
ἣ δ᾽ ἄρα Φῖκ᾽ ὀλοὴν τέκε Καδμείοισιν ὄλεθρον Ὅρθῳ ὑποδμηθεῖσα Νεμειαῖόν τε λέοντα, τόν ῥ᾽ Ἥρη θρέψασα Διὸς κυδρὴ παράκοιτις γουνοῖσιν κατένασσε Νεμείης, πῆμ᾽ ἀνθρώποις
「她被俄耳托斯所制服，生下了致命的斯芬克斯——卡德摩斯人的祸害——以及涅墨亚狮子；宙斯尊贵的妻子赫拉将这头狮子抚养长大，安置在涅墨亚的丘陵之间，成为人类的祸患」 — 赫西俄德《神谱》326–329；埃夫林-怀特 英译
英译点出了母亲，希腊原文却没有。赫西俄德这一行以一个阴性代词开头，ἣ，她，而厄客德娜这个名字来自埃夫林-怀特。这行诗之前，诗中最后描述的女性是喀迈拉，因此这个代词既可以指她，也可以指厄客德娜，这一行本身并未在两者之间作出判断。分词 ὑποδμηθεῖσα，被制服，属于母亲，而俄耳托斯正是她所屈服的对象。本站依循埃夫林-怀特的读法理解这一行。依此读法，俄耳托斯与自己的母亲厄客德娜生下了斯芬克斯与涅墨亚狮子。依另一种读法，两者的母亲则是喀迈拉。
这两个孩子各自得到了自己的一句描述。斯芬克斯是 Καδμείοισιν ὄλεθρον，卡德摩斯人的祸害。狮子则是赫拉养大、安置在涅墨亚丘陵之间、作为人类祸患的那一头。引文之后的诗行讲述了这头狮子如何在那里侵害人们，并称霸特雷托斯与阿佩萨斯，直到赫拉克勒斯的力量将牠制伏。于是在《神谱》里，同一位英雄既打倒了俄耳托斯，也打倒了他的儿子——那头狮子。