厄客德娜最初的孩子
俄耳托斯是一隻狗，而在描述他的兩則古代記述裡，他都屬於一位主人。赫西俄德在《神譜》裡，於厄客德娜所生怪物的名單中，講述了他的誕生。這首詩並未把這樁結合當作既定的事實來陳述，而是轉述傳聞：Τυφάονά φασι，人說，可怖、暴戾、無法無天的提豐，與厄客德娜相愛結合。接著詩篇依序列出眾子，俄耳托斯居首。
ἣ δ᾽ ὑποκυσαμένη τέκετο κρατερόφρονα τέκνα. Ὄρθον μὲν πρῶτον κύνα γείνατο Γηρυονῆι
「於是她懷孕，生下了兇猛的子嗣；她首先生下的，是革律翁的獵犬俄耳托斯」 — 赫西俄德《神譜》308–309；埃夫林-懷特 英譯
這一行在給予俄耳托斯其他任何東西之前，先給了他兩樣：出生順序中的位置，πρῶτον，首先，以及一位主人。他是 κύνα，一隻狗，而與格 Γηρυονῆι 使他從出生那一刻起，就是革律翁的狗。埃夫林-懷特將此譯作革律翁的獵犬。赫西俄德在這一行裡，沒有說到這隻狗的身體。
名單繼續下去。第二個孩子是克爾柏洛斯，黑帝斯那銅聲的獵犬；第三個是勒耳那的許德拉，赫拉出於對赫拉克勒斯的怒火而養大了她。於是厄客德娜最年長的兩個孩子都是獵犬，而赫西俄德以各自所服侍的主人來稱呼他們——頭一個是革律翁，第二個是黑帝斯。他數了克爾柏洛斯的頭，五十個，卻完全沒有給俄耳托斯任何頭數。這首詩其實也早已講過俄耳托斯的死。那出現在稍早一些，在講述革律翁的段落裡，因此在《神譜》中，這隻狗先死，後生。
紅牛群的看守者
阿波羅多洛斯給了俄耳托斯一副身體和一項任務。在他關於第十樁苦役——取回革律翁牛群——的記述裡，他先把場景設在厄律忒亞，一座靠近大洋的島，在他自己的時代被稱作加迪拉，並把革律翁描述成三個人合生為一體。接著他列出照看牛群的人。
εἶχε δὲ φοινικᾶς βόας, ὧν ἦν βουκόλος Εὐρυτίων, φύλαξ δὲ Ὄρθος ὁ κύων δικέφαλος ἐξ Ἐχίδνης καὶ Τυφῶνος γεγεννημένος
「他擁有紅色的牛群，牧人是歐律提翁，看守的則是俄耳托斯，一隻由提豐與厄客德娜所生的雙頭獵犬」 — 阿波羅多洛斯《書庫》2.5.10；J·G·弗雷澤 英譯
這句話依序點名了這個家：紅色的牛群，φοινικᾶς βόας，牧人歐律提翁，以及看守者。阿波羅多洛斯用來指看守者的詞是 φύλαξ，弗雷澤將其譯作看守者。雙親與赫西俄德所說的相同，ἐξ Ἐχίδνης καὶ Τυφῶνος γεγεννημένος，生於厄客德娜與提豐。兩則典籍都沒有給俄耳托斯其他任何角色。他看守著一群屬於別人的牛，而兩則典籍所講述關於他的唯一作為，就是保衛這群牛。
他的身體只用了一個詞，δικέφαλος，雙頭，而這個詞僅見於阿波羅多洛斯。赫西俄德在這首詩同一段落的別處數過頭數：他的革律翁是 τρικέφαλον，三頭，他的克爾柏洛斯有五十個頭。但《神譜》沒有任何一行數過俄耳托斯的頭，因此把他描繪成雙頭的形象，依據的是阿波羅多洛斯。在阿波羅多洛斯的版本裡，主人是三個人合為一體，而狗有兩個頭。
命喪厄律忒亞
赫拉克勒斯乘著一只金杯渡過大洋。那是赫利俄斯讚賞他的膽量而贈予的——當時赫拉克勒斯正因行軍而燥熱難耐，向那位神明張弓相向。在島上，俄耳托斯是第一個與他相遇的。
καὶ παραγενόμενος εἰς Ἐρύθειαν ἐν ὄρει Ἄβαντι αὐλίζεται. αἰσθόμενος δὲ ὁ κύων ἐπ᾽ αὐτὸν ὥρμα· ὁ δὲ καὶ τοῦτον τῷ ῥοπάλῳ παίει, καὶ τὸν βουκόλον Εὐρυτίωνα τῷ κυνὶ βοηθοῦντα ἀπέκτεινε
「抵達厄律忒亞後，他在阿巴斯山上紮營。那隻狗察覺了他，撲了上來；他用棍棒將牠擊斃，牧人歐律提翁前來救援那隻狗時，赫拉克勒斯也把他殺了」 — 阿波羅多洛斯《書庫》2.5.10；J·G·弗雷澤 英譯
赫拉克勒斯才剛在阿巴斯山上紮營，那隻狗便察覺了他，αἰσθόμενος δὲ ὁ κύων，撲了上來。歐律提翁只是為了救狗而來，革律翁則要到更晚才會出現——那時，在那裡放牧黑帝斯牛群的墨諾忒斯，把事情經過告訴了他。赫拉克勒斯以一記棍棒回應這次撲擊，τῷ ῥοπάλῳ παίει。動詞 παίει 的意思是他擊打。阿波羅多洛斯把殺這個動詞，ἀπέκτεινε，留給了歐律提翁，並說牧人是在 τῷ κυνὶ βοηθοῦντα，前來救狗之際死去的。狗本身的死留給讀者從故事中去理解，而弗雷澤的也把他殺了正是這樣默認了它。
赫西俄德則直截了當地說俄耳托斯死了。他關於革律翁的八行詩，從革律翁的誕生直接寫到克律薩俄耳與卡利羅厄，再寫到他的死，而這隻狗的死正是同一句話的一部分。這句話的第一個詞，τὸν，他，指的是革律翁。
τὸν μὲν ἄρ᾽ ἐξενάριξε βίη Ἡρακληείη βουσὶ παρ᾽ εἰλιπόδεσσι περιῤῥύτῳ εἰν Ἐρυθείῃ ἤματι τῷ ὅτε περ βοῦς ἤλασεν εὐρυμετώπους Τίρυνθ᾽ εἰς ἱερὴν διαβὰς πόρον Ὠκεανοῖο Ὄρθον τε κτείνας καὶ βουκόλον Εὐρυτίωνα σταθμῷ ἐν ἠερόεντι πέρην κλυτοῦ Ὠκεανοῖο
「強大的赫拉克勒斯在四面環海的厄律忒亞，就在他那步履蹣跚的牛群旁邊，將他殺死；那正是他把寬額的牛群趕往神聖的提林斯的那一天，他先前渡過了大洋的淺灘，在那昏暗的居所、光榮的大洋彼岸，殺死了俄耳托斯與牧人歐律提翁」 — 赫西俄德《神譜》289–294；埃夫林-懷特 英譯
這裡的動詞很直白：Ὄρθον τε κτείνας，在殺死俄耳托斯之後。這是一個分詞，說的是赫拉克勒斯在主要事件之前已經做過的事情之一。他渡過了大洋的淺灘，殺死了狗與牧人，並且就在同一天，殺死了革律翁，把牛群趕往神聖的提林斯。赫西俄德沒有點名任何武器，所以棍棒僅僅出自阿波羅多洛斯。他把這場殺戮安放在 σταθμῷ ἐν ἠερόεντι，昏暗的居所，大洋彼岸之外。就死亡的順序而言，兩則記述是一致的：狗與牧人先死，主人最後死。在兩者之中，俄耳托斯都死在革律翁加入戰鬥之前。
斯芬克斯與涅墨亞獅子之父
赫西俄德又給了俄耳托斯一行詩，在這行裡他成了父親。這行詩緊接在喀邁拉之後——那頭珀伽索斯與柏勒洛丰所殺的噴火怪物。
ἣ δ᾽ ἄρα Φῖκ᾽ ὀλοὴν τέκε Καδμείοισιν ὄλεθρον Ὅρθῳ ὑποδμηθεῖσα Νεμειαῖόν τε λέοντα, τόν ῥ᾽ Ἥρη θρέψασα Διὸς κυδρὴ παράκοιτις γουνοῖσιν κατένασσε Νεμείης, πῆμ᾽ ἀνθρώποις
「她被俄耳托斯所制服，生下了致命的斯芬克斯——卡德摩斯人的禍害——以及涅墨亞獅子；宙斯尊貴的妻子赫拉將這頭獅子撫養長大，安置在涅墨亞的丘陵之間，成為人類的禍患」 — 赫西俄德《神譜》326–329；埃夫林-懷特 英譯
英譯點出了母親，希臘原文卻沒有。赫西俄德這一行以一個陰性代詞開頭，ἣ，她，而厄客德娜這個名字來自埃夫林-懷特。這行詩之前，詩中最後描述的女性是喀邁拉，因此這個代詞既可以指她，也可以指厄客德娜，這一行本身並未在兩者之間作出判斷。分詞 ὑποδμηθεῖσα，被制服，屬於母親，而俄耳托斯正是她所屈服的對象。本站依循埃夫林-懷特的讀法理解這一行。依此讀法，俄耳托斯與自己的母親厄客德娜生下了斯芬克斯與涅墨亞獅子。依另一種讀法，兩者的母親則是喀邁拉。
這兩個孩子各自得到了自己的一句描述。斯芬克斯是 Καδμείοισιν ὄλεθρον，卡德摩斯人的禍害。獅子則是赫拉養大、安置在涅墨亞丘陵之間、作為人類禍患的那一頭。引文之後的詩行講述了這頭獅子如何在那裡侵害人們，並稱霸特雷托斯與阿佩薩斯，直到赫拉克勒斯的力量將牠制伏。於是在《神譜》裡，同一位英雄既打倒了俄耳托斯，也打倒了他的兒子——那頭獅子。