克律薩俄耳之子
革律翁的父親誕生於一場殺戮之中。在珀修斯的故事裡，阿波羅多洛斯講述這位英雄如何發現沉睡的三位戈爾貢，並砍下梅杜莎的頭顱——她們之中唯一的凡人。首級一斷，ἐκ τῆς Γοργόνος ἐξέθορε Πήγασος πτηνὸς ἵππος, καὶ Χρυσάωρ ὁ Γηρυόνου πατήρ：飛馬珀伽索斯與革律翁之父克律薩俄耳便自戈爾貢體內躍出。到這裡，阿波羅多洛斯再沒有多說克律薩俄耳一句，只是以他兒子的名字指認他。赫西俄德在《神譜》的八行詩裡給出同一個家族，這幾行詩從革律翁的誕生直接寫到他的死亡。
Χρυσάωρ δ᾽ ἔτεκεν τρικέφαλον Γηρυονῆα μιχθεὶς Καλλιρόῃ κούρῃ κλυτοῦ Ὠκεανοῖο. τὸν μὲν ἄρ᾽ ἐξενάριξε βίη Ἡρακληείη βουσὶ παρ᾽ εἰλιπόδεσσι περιῤῥύτῳ εἰν Ἐρυθείῃ ἤματι τῷ ὅτε περ βοῦς ἤλασεν εὐρυμετώπους Τίρυνθ᾽ εἰς ἱερὴν διαβὰς πόρον Ὠκεανοῖο Ὄρθον τε κτείνας καὶ βουκόλον Εὐρυτίωνα σταθμῷ ἐν ἠερόεντι πέρην κλυτοῦ Ὠκεανοῖο
「而克律薩俄耳與光榮的大洋之女卡利羅厄相愛結合，生下三頭的革律翁。強大的赫拉克勒斯在四面環海的厄律忒亞，就在他那步履蹣跚的牛群旁邊，將他殺死；那正是他把寬額的牛群趕往神聖的提林斯的那一天，他先前渡過了大洋的淺灘，在那昏暗的居所、光榮的大洋彼岸，殺死了俄耳托斯與牧人歐律提翁。」 — 赫西俄德《神譜》287–294；埃夫林-懷特 英譯
兩位作者對父母的說法一致。在赫西俄德筆下，母親是卡利羅厄，κούρῃ κλυτοῦ Ὠκεανοῖο，光榮的俄刻阿諾斯之女；阿波羅多洛斯點名的也是同一對，Χρυσάορος καὶ Καλλιρρόης τῆς Ὠκεανοῦ，克律薩俄耳與俄刻阿諾斯之女卡利羅厄。透過父親，革律翁是梅杜莎的孫子；透過母親，他是俄刻阿諾斯的孫子。
赫西俄德只給了革律翁本人一個詞，τρικέφαλον，三頭的。下一句就殺死了他：τὸν μὲν ἄρ᾽ ἐξενάριξε βίη Ἡρακληείη，其中 βίη Ἡρακληείη，赫拉克勒斯之力，是史詩用來稱呼英雄本人的方式。這段文字剩下的部分都屬於死亡周圍的場景。赫西俄德把它安放在四面環海的厄律忒亞，περιῤῥύτῳ εἰν Ἐρυθείῃ，就在革律翁的牛群旁邊，並將日期定在赫拉克勒斯把牛群趕往神聖的提林斯、渡過大洋的淺灘、殺死俄耳托斯與牧人歐律提翁之後的那一天，σταθμῷ ἐν ἠερόεντι，在昏暗的居所，大洋彼岸之外。八行詩裡，革律翁誕生又死去。除了三個頭之外，這首詩只說了他的父母是誰、他擁有什麼，以及他死的那天誰被殺了。
合為一體的三人
赫西俄德數的是革律翁的頭。阿波羅多洛斯描述的是他的身體。他把整場襲擊，當作赫拉克勒斯苦役中的第十樁來敘述，而在這些典籍之中，他的記述是關於革律翁最完整的一篇。
δέκατον ἐπετάγη ἆθλον τὰς Γηρυόνου βόας ἐξ Ἐρυθείας κομίζειν. Ἐρύθεια δὲ ἦν Ὠκεανοῦ πλησίον κειμένη νῆσος, ἣ νῦν Γάδειρα καλεῖται. ταύτην κατῴκει Γηρυόνης Χρυσάορος καὶ Καλλιρρόης τῆς Ὠκεανοῦ, τριῶν ἔχων ἀνδρῶν συμφυὲς σῶμα, συνηγμένον εἰς ἓν κατὰ τὴν γαστέρα, ἐσχισμένον δὲ εἰς τρεῖς ἀπὸ λαγόνων τε καὶ μηρῶν. εἶχε δὲ φοινικᾶς βόας, ὧν ἦν βουκόλος Εὐρυτίων, φύλαξ δὲ Ὄρθος ὁ κύων δικέφαλος ἐξ Ἐχίδνης καὶ Τυφῶνος γεγεννημένος. πορευόμενος οὖν ἐπὶ τὰς Γηρυόνου βόας διὰ τῆς Εὐρώπης, ἄγρια πολλὰ <ζῷα> ἀνελὼν Λιβύης ἐπέβαινε, καὶ παρελθὼν Ταρτησσὸν ἔστησε σημεῖα τῆς πορείας ἐπὶ τῶν ὅρων Εὐρώπης καὶ Λιβύης ἀντιστοίχους δύο στήλας. θερόμενος δὲ ὑπὸ Ἡλίου κατὰ τὴν πορείαν, τὸ τόξον ἐπὶ τὸν θεὸν ἐνέτεινεν· ὁ δὲ τὴν ἀνδρείαν αὐτοῦ θαυμάσας χρύσεον ἔδωκε δέπας, ἐν ᾧ τὸν Ὠκεανὸν διεπέρασε. καὶ παραγενόμενος εἰς Ἐρύθειαν ἐν ὄρει Ἄβαντι αὐλίζεται. αἰσθόμενος δὲ ὁ κύων ἐπ᾽ αὐτὸν ὥρμα· ὁ δὲ καὶ τοῦτον τῷ ῥοπάλῳ παίει, καὶ τὸν βουκόλον Εὐρυτίωνα τῷ κυνὶ βοηθοῦντα ἀπέκτεινε. Μενοίτης δὲ ἐκεῖ τὰς Ἅιδου βόας βόσκων Γηρυόνῃ τὸ γεγονὸς ἀπήγγειλεν. ὁ δὲ καταλαβὼν Ἡρακλέα παρὰ ποταμὸν Ἀνθεμοῦντα τὰς βόας ἀπάγοντα, συστησάμενος μάχην τοξευθεὶς ἀπέθανεν. Ἡρακλῆς δὲ ἐνθέμενος τὰς βόας εἰς τὸ δέπας καὶ διαπλεύσας εἰς Ταρτησσὸν Ἡλίῳ πάλιν ἀπέδωκε τὸ δέπας
「作為第十樁苦役，他奉命從厄律忒亞取回革律翁的牛群。厄律忒亞是大洋附近的一座島，如今稱作加迪拉。這座島上住著革律翁，克律薩俄耳與俄刻阿諾斯之女卡利羅厄之子。他有著三個人合生一體的軀體，在腰部連為一體，卻從脅腹與大腿處分為三個。他擁有紅色的牛群，牧人是歐律提翁，看守的則是俄耳托斯，一隻由提豐與厄客德娜所生的雙頭獵犬。於是他為了取得革律翁的牛群而穿越歐羅巴，沿途殺死了許多野獸，踏上利比亞的土地，經過塔爾特索斯時，他在歐羅巴與利比亞的交界上立起兩根相對而立的石柱，作為此行的標記。但在途中被赫利俄斯曬得發熱，他便向那位神明張弓相向；那神明讚賞他的膽量，賜給他一只金杯，他便乘著金杯渡過了大洋。抵達厄律忒亞後，他在阿巴斯山上紮營。那隻狗察覺了他，撲了上來；他用棍棒將牠擊斃，牧人歐律提翁前來救援那隻狗時，赫拉克勒斯也把他殺了。當時在那裡放牧黑帝斯牛群的墨諾忒斯，把事情經過報告給了革律翁。革律翁在安特摩斯河邊追上正把牛群趕走的赫拉克勒斯，與他交戰，中箭身亡。赫拉克勒斯把牛群裝進金杯，渡海回到塔爾特索斯，將金杯還給了赫利俄斯。」 — 阿波羅多洛斯《書庫》2.5.10；弗雷澤 英譯
阿波羅多洛斯從地點寫起。厄律忒亞是 Ὠκεανοῦ πλησίον κειμένη νῆσος，一座位於大洋附近的島，他又補充說，如今它稱作加迪拉，ἣ νῦν Γάδειρα καλεῖται。接著他寫到島的主人。革律翁有 τριῶν ἔχων ἀνδρῶν συμφυὲς σῶμα，三個人合生一體的軀體。這軀體 συνηγμένον εἰς ἓν κατὰ τὴν γαστέρα，在腹部合為一體，弗雷澤將此譯作腰部，並且 ἐσχισμένον δὲ εἰς τρεῖς ἀπὸ λαγόνων τε καὶ μηρῶν，從脅腹與大腿處分為三個。這句話說的是三個人在哪裡相連、在哪裡分開，說完便止住了。阿波羅多洛斯不數頭。赫西俄德只數頭，用 τρικέφαλον 這一個詞。兩位作者都沒有描述整個形貌。
說完身體之後，阿波羅多洛斯列出了家中的成員。εἶχε δὲ φοινικᾶς βόας：革律翁擁有紅色的牛群，另有兩人照看牠們。歐律提翁是牧人，βουκόλος Εὐρυτίων，看守者，φύλαξ，則是俄耳托斯，ὁ κύων δικέφαλος，雙頭犬，ἐξ Ἐχίδνης καὶ Τυφῶνος γεγεννημένος，生於厄客德娜與提豐。赫西俄德給了俄耳托斯同樣的父母。在革律翁那段文字之後幾行，他列出了厄客德娜為提豐所生的子女，俄耳托斯以其主人之名居首：Ὄρθον μὲν πρῶτον κύνα γείνατο Γηρυονῆι。黑帝斯的獵犬克爾柏洛斯在那份名單上居次，許德拉居第三。等到赫西俄德敘述這隻狗的誕生時，詩篇早已敘述過牠的死亡。在赫西俄德筆下，主人有三個頭。在阿波羅多洛斯筆下，他的狗有兩個頭。
第十樁苦役
阿波羅多洛斯把這段文字的更多篇幅給了路途，而不是革律翁。赫拉克勒斯穿越歐羅巴，沿途殺死許多野獸，進入利比亞。經過塔爾特索斯後，他在歐羅巴與利比亞的交界上，立起兩根相對而立的石柱，ἀντιστοίχους δύο στήλας，作為 σημεῖα τῆς πορείας，此行的標記。接著行軍的炎熱使他轉而對抗太陽：θερόμενος δὲ ὑπὸ Ἡλίου κατὰ τὴν πορείαν, τὸ τόξον ἐπὶ τὸν θεὸν ἐνέτεινεν，行軍途中被赫利俄斯曬得發熱，他向那神明張弓相向。赫利俄斯沒有懲罰他。他讚賞他的膽量，賜給他一只金杯，χρύσεον ἔδωκε δέπας，赫拉克勒斯便乘著這金杯渡過大洋。這金杯屬於那位神明，而不屬於革律翁，赫拉克勒斯只是在這趟旅程中擁有它。
在厄律忒亞，赫拉克勒斯在阿巴斯山紮營，ἐν ὄρει Ἄβαντι αὐλίζεται。那隻狗察覺了他，撲了上來，他用棍棒將牠擊打，τῷ ῥοπάλῳ παίει。牧人歐律提翁前來救援那隻狗時，赫拉克勒斯把他殺了。
革律翁不在那裡。消息是由另一位主人手下的牧人傳給他的：Μενοίτης δὲ ἐκεῖ τὰς Ἅιδου βόας βόσκων，當時在那裡放牧黑帝斯牛群的墨諾忒斯，把發生的事告訴了革律翁。革律翁在安特摩斯河邊追上赫拉克勒斯，παρὰ ποταμὸν Ἀνθεμοῦντα，當時赫拉克勒斯已經在把牛群趕走，τὰς βόας ἀπάγοντα。這場戰鬥只用了四個字：συστησάμενος μάχην τοξευθεὶς ἀπέθανεν，他交戰、中箭、死去。阿波羅多洛斯沒有給革律翁任何武器，也沒有給他在這場戰鬥中的任何作為。在整段文字裡，他只做了兩件事：追上他的牛群，並為牛群而戰。
赫拉克勒斯的弓在這段文字裡出現了兩次，先是對著太陽，接著出現在 τοξευθεὶς 之中，而赫利俄斯的金杯載著他往返兩程。赫拉克勒斯把牛群裝進金杯，渡海到塔爾特索斯，把金杯還給赫利俄斯，Ἡλίῳ πάλιν ἀπέδωκε τὸ δέπας。這段文字以 δέπας 一詞作結，金杯回到了它主人的手中。
兩則記述的分歧之處
赫西俄德與阿波羅多洛斯在父母、島嶼、牧人、獵犬與殺手這幾點上意見一致。在兩人的記述裡，俄耳托斯與歐律提翁都死於與主人同一場襲擊之中。赫西俄德直截了當地說那隻狗被殺了，Ὄρθον τε κτείνας，卻沒有說怎麼殺的。阿波羅多洛斯說了怎麼殺的：一記棍棒，他用來描述這一擊的動詞是 παίει，他擊打。他把 ἀπέκτεινε，他殺死，留給了歐律提翁。是弗雷澤的也把他殺了這一句，把狗的死亡當作了既定之事。
兩則記述在革律翁死於何處、如何死去這兩點上出現分歧。赫西俄德把這場殺戮放在四面環海的厄律忒亞，就在牛群旁邊。阿波羅多洛斯則把它放在安特摩斯河邊，牛群已經在被驅趕的途中，他也沒有說那條河是否就在島上。赫西俄德沒有點名任何武器。阿波羅多洛斯的 τοξευθεὶς 把這場死亡定為一次箭傷。赫西俄德筆下的赫拉克勒斯渡過大洋的淺灘，διαβὰς πόρον Ὠκεανοῖο，詩篇沒有說是怎麼渡過的。阿波羅多洛斯筆下的赫拉克勒斯則是乘著赫利俄斯的金杯渡過。墨諾忒斯與黑帝斯的牛群只出現在阿波羅多洛斯的記述裡。赫西俄德點出了趕牛路程的終點，神聖的提林斯，而阿波羅多洛斯的文字止於塔爾特索斯，金杯就在那裡還給了太陽。