第一位妻子，也是最智慧的一位
宙斯的婚姻在《神谱》结尾处依次列出，墨提斯排在最前。她是俄刻阿诺斯之女——赫西俄德把她列在俄刻阿诺斯与忒堤斯的女儿名单里，本百科的克吕墨涅也出自同一份长名单——而诗篇介绍她时用了一个最高级，这份名单上再无第二人得到。
Ζεὺς δὲ θεῶν βασιλεὺς πρώτην ἄλοχον θέτο Μῆτιν πλεῖστα τε ἰδυῖαν ἰδὲ θνητῶν ἀνθρώπων. ἀλλ᾽ ὅτε δὴ ἄρ᾽ ἔμελλε θεὰν γλαυκῶπιν Ἀθήνην τέξεσθαι, τότ᾽ ἔπειτα δόλῳ φρένας ἐξαπατήσας αἱμυλίοισι λόγοισιν ἑὴν ἐσκάτθετο νηδὺν Γαίης φραδμοσύνῃσι καὶ Οὐρανοῦ ἀστερόεντος. τὼς γάρ οἱ φρασάτην, ἵνα μὴ βασιληίδα τιμὴν ἄλλος ἔχοι Διὸς ἀντὶ θεῶν αἰειγενετάων.
「众神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神明与凡人之中最智慧的。可是当她将要生下明眸女神雅典娜时，宙斯以甜言蜜语狡猾地欺瞒了她，把她收进自己的腹中，一如大地与星辰满布的天所劝告的。他们如此劝告，是为了不让永生诸神之中有别人取代宙斯掌握王权；」 — 《神谱》886–893，H·G·埃弗林－怀特 英译
她的名字就是那个希腊词本身。mētis 指的是狡黠的才智，是能找到出路的实用智慧——奥德修斯因此受赞的那种资质，而非沉思冥想的那一种。赫西俄德并没有说她把这种智慧教给宙斯或送给宙斯。他说的是：她比任何人都更是这种智慧本身，而宙斯娶了她。
用他自己的手法把她吞下
接下来发生的事，是《神谱》关于她所记的唯一一件，而且是发生在她身上的。宙斯以甜言蜜语骗过她，把她放进自己体内。赫西俄德选用的动词，正是三代之前描写吞食时用的那一个——克洛诺斯把孩子整个咽下——而表示欺骗的 δόλῳ，也正是瑞亚用石头诓骗克洛诺斯时的那个「诡计」。
出主意的是盖亚与乌拉诺斯，就是当年指点克洛诺斯、且两次都说中的那一对。他们的警告关乎王统，诗篇说得毫不迂回。
πρώτην μὲν κούρην γλαυκώπιδα Τριτογένειαν ἶσον ἔχουσαν πατρὶ μένος καὶ ἐπίφρονα βουλήν. αὐτὰρ ἔπειτ᾽ ἄρα παῖδα θεῶν βασιλῆα καὶ ἀνδρῶν ἤμελλεν τέξεσθαι, ὑπέρβιον ἦτορ ἔχοντα· ἀλλ᾽ ἄρα μιν Ζεὺς πρόσθεν ἑὴν ἐσκάτθετο νηδύν, ὡς δή οἱ φράσσαιτο θεὰ ἀγαθόν τε κακόν τε.
「先是那明眸的少女特里托革涅亚，在力量与明智的谋虑上都与父亲相当；此后她却将生下一个心志暴烈的儿子，众神与人类之王。于是宙斯抢先把她收进自己的腹中，好让这位女神为他筹谋善恶两端。」 — 《神谱》895–900，H·G·埃弗林－怀特 英译
危险的是第二个孩子，不是第一个。已经怀上的雅典娜，至多只会与父亲相当；而后来本该出生的那个儿子，会取代他。于是宙斯除掉的是母亲而非儿子，并且赶在儿子存在之前动手。这正是全诗的王位更替模式——乌拉诺斯、克洛诺斯、宙斯——被一位足够聪明、肯依预言行事而非事后应付的王，提早一代解决掉了。
至今仍在运作的谋划
这段文字的最后一句，把她和其他一切被神吞下的角色区分开来。宙斯把她收起，并不是为了让她闭嘴。他收起她，是 ὡς δή οἱ φράσσαιτο——好让她为他出谋——善恶皆然。克洛诺斯吞下的孩子后来又出来，把他毁了。墨提斯留在里面，并且在做事。
赫西俄德没有描述那是什么样子，此后也再没提过她一个字。她就这样成了众神之王的一项内在官能——而这正是故事开始之前她的名字本来的意思。这样的叙事安排整齐得近乎一则定义：凭 mētis 统治的神，体内恒久地装着 墨提斯，而她是被一个以她之智本不该中的诡计所擒——却仍然中了。
雅典娜从宙斯的头颅中诞生，这一点本百科在她自己的页面上记载。一位女神的母亲如今在父亲体内，她又如何从父亲的头骨中出来？这段文字没有解释；赫西俄德把两件事并置，不去碰那条接缝。他坚持的是血缘。雅典娜无论是什么——是谋划，是战略，是作为计算来打的战争——她之所以如此，是因为她的母亲是谁。