三千位當中的一位
克呂墨涅是在一群人裡走進《神譜》的。忒堤斯先為俄刻阿諾斯生下世上的江河，接著又生下第二批子女；而赫西俄德在點出她們任何一個名字之前，先停下來說明這些女兒是做什麼的。
τίκτε δὲ θυγατέρων ἱερὸν γένος, αἳ κατὰ γαῖαν ἄνδρας κουρίζουσι σὺν Ἀπόλλωνι ἄνακτι καὶ Ποταμοῖς, ταύτην δὲ Διὸς πάρα μοῖραν ἔχουσι
「她還生下了一群神聖的女兒，她們與阿波羅王、與眾河流一同，在大地上照管年輕人——這份職守是宙斯派給她們的」 — 赫西俄德《神譜》346–348；埃夫林-懷特 英譯
動詞是 κουρίζω，把男孩養育成人，它給了俄刻阿尼得斯一份職務，而不是一份族譜：她們把年輕人帶到成年，與阿波羅、也與自己的兄弟眾河流分擔這份工作。《神譜》一次性指派給一整類女神的功能寥寥可數，而指派者是宙斯——這使它與他分給幾位大奧林匹斯神的榮銜，站在同一個層級上。
接著赫西俄德一連唸出好幾十個名字——佩托、阿德墨忒、伊安忒、埃勒克特拉、多里斯、普律姆諾、烏拉尼亞、希波，一路唸下去，名單裡也包括阿西亞與卡呂普索——然後才承認，總數是三千。克呂墨涅是這份名單上的第九個名字，夾在希波與羅狄亞之間；關於她所說的一切，沒有一句不是關於她們全體所說的。
真正要緊的那樁婚姻
大約一百五十行之後，她被從人群中挑出來，登上最早的傳統唯一給她的一段情節。
Κούρην δ᾽ Ἰαπετὸς καλλίσφυρον Ὠκεανίνην ἠγάγετο Κλυμένην καὶ ὁμὸν λέχος εἰσανέβαινεν
「伊阿珀托斯娶了腳踝秀美的少女克呂墨涅，俄刻阿諾斯的女兒，並與她同登一榻」 — 赫西俄德《神譜》507–508；埃夫林-懷特 英譯
兩行，而伊阿珀托斯的整條血脈由此而出：擎住蒼天的阿特拉斯；因狂妄被雷霆擊落的墨諾提俄斯；盜火的普羅米修斯；收下禮物的厄庇墨透斯。除了宙斯本人的婚姻之外，這大概是全詩後果最深遠的一樁；而新娘所得到的刻畫，恰恰只有一個形容詞——καλλίσφυρος，腳踝秀美的，一個史詩中形容女子的套語，關於她本人什麼也沒有說。
一個幾乎什麼也沒附著的名字
克呂墨涅留下來的，是一份與三千位姊妹共享的職能，以及一樁記載於兩行詩中的婚姻。她不說話，不行動，不曾為兒子們出面干預，也不曾在赫西俄德往後的任何一處再度出現。當普羅米修斯被縛、阿特拉斯被安置在天底下時，他們的母親一字未提；《神譜》把這些兒子當作父親的兒子來處理，而他們被冠上的名字是伊阿珀托斯。
這份單薄，值得如實記錄，而不是拿東西去填。這個名字在希臘神話裡常見到足以同時黏在不只一個人物身上——一個晚出而全然不同的傳統，把它給了太陽神所生的法厄同之母——而面對一份古老名冊上光禿禿的名字，誘惑總是：從別處借一則故事來給它。最早的資料真正撐得住的，比這更小，也更奇特：一位女神，她被證實做過的事情只有兩件——幫忙養育世上的年輕人，以及生下四個兒子，而這四人合起來，幾乎說明了凡人必須承受的一切。