伊阿珀托斯什麼也沒做。他的名字被列進提坦名單，他娶了一位俄刻阿尼得斯，他生了四個兒子——他的參與就到此為止。他值得一個條目，是因為那四個兒子合起來，幾乎承載了希臘人關於神與人之間關係所要說的全部；而四個人，沒有一個有好下場。
ἣ δέ οἱ Ἄτλαντα κρατερόφρονα γείνατο παῖδα· τίκτε δ᾽ ὑπερκύδαντα Μενοίτιον ἠδὲ Προμηθέα, ποικίλον αἰολόμητιν, ἁμαρτίνοόν τ᾽ Ἐπιμηθέα, ὃς κακὸν ἐξ ἀρχῆς γένετ᾽ ἀνδράσιν ἀλφηστῇσιν
「她為他生下心志剛強的兒子阿特拉斯；也生下極負盛名的墨諾提俄斯，和滿腹機巧的聰明人普羅米修斯，還有粗心的厄庇墨透斯——這一個從一開始就是吃麵包的人類的禍害。」 — 赫西俄德《神譜》509–512，埃夫林-懷特 英譯
順著讀，這是一份系譜。照赫西俄德緊接著讀它的方式讀，這是一份起訴狀。阿特拉斯被判在世界西端扛住天空。墨諾提俄斯因狂妄被雷霆擊中，打進厄瑞玻斯。普羅米修斯偷了火，被鎖住，讓鷹啄他的肝。厄庇墨透斯——這名字的意思是「事後才想」——就是那個接下宙斯所造之女、因而放出諸般災厄的人。四個兒子，四種懲罰；而這一家的全部內容，就是這些懲罰。
赫西俄德一再把父名擺在前頭。在普羅米修斯這一段裡，兒子有四次不是以自己的名字、而是以父親的名字被稱呼——Ἰαπετιονίδη，伊阿珀托斯之子——那正是宙斯當面叫他的方式。那場生出獻祭、火與第一個女人的爭執，並沒有被寫成宙斯與某個聰明個體之間的糾紛，而是被寫成宙斯在收拾一支敵對的家系。伊阿珀托斯，是寫在起訴狀上的那個姓。
這反而給了他一種古怪的分量。既然在後來的傳統裡，普羅米修斯造出並拯救人類，厄庇墨透斯放進了界定人類生活的那些災厄，那麼伊阿珀托斯這一支，就是「必死」本身沿之而下的那條神族支脈。荷馬唯一提到伊阿珀托斯的地方，正好把他安放在那場鬥爭的終點：大地與海洋的盡頭，塔爾塔羅斯底下的黑暗裡，與克羅諾斯並坐，無日光，也無風。父親被歸檔到落敗的那一代，兒子們卻還在地面上繼續受罰。