バッジは彼をテムと呼ぶ
この項目が掲げる名は、その典拠にある名ではない。パブリックドメインで手に入るヘリオポリスの神々についての最も詳細な英語の記述を書いたバッジは、「アトゥム」とは一度も書かない——両巻を通じて一度もである。彼が書くのはテム、テムウ、ときにアテムであり、それは同じ神だ。ギリシア人がヘリオポリスと呼んだ町アンヌの土地神であり、その神官団が自分たちの神学を国全体の上に載せた。
そこでの彼が何であったかは、述べるのは易しく、腑に落とすのは難しい。
「テムはエジプト人の知る最初の生ける人神であった。オシリスが最初の死せる人神であったのと同じである。それゆえ彼はつねに人間の姿で、人間の頭をもって表された。」 — E・A・ウォリス・バッジ『エジプト人の神々』（一九〇四年）第一巻
この地図帳にある他の主要な神は、どこかに必ず動物を持っている。ラーは正午に隼の頭を、日没に牡羊の頭を取る。トトには朱鷺、アヌビスにはジャッカル、セクメトには雌獅子、ホルスには鷹がある。アトゥムにはそれが一つもない、一度もない。そしてバッジはそれを好みではなく年代として扱う——エジプトの宗教が神々に動物の姿を割り当てるのをやめ、まったく単純にひとりの人であるような神という観念に取りかかった、その分岐点として。彼は上下エジプトの冠をかぶり、右手にアンク、左手に笏を持つ。装備はそれで全部である。
彼自身から出た二柱
ヘリオポリスの創造は彼を通って進み、そして彼の体を通って進む。原初の丘の上にただ一人、交わる相手もないまま、彼は最初の一対——大気と湿り——を自分自身から生み出す。ピラミッド・テキストはその行為を身体的に細かく描くが、バッジは神官たちが定式化した教義を要約して、一個の命題として述べる。
「神テムは、彼自身から出た二柱の神、すなわちシューとテフヌトを生み出した」 — E・A・ウォリス・バッジ『エジプト人の神々』（一九〇四年）第一巻
エンネアドの残りはすべて通常の仕方で続く。シューとテフヌトからゲブとヌト、大地と天が生まれ、ゲブとヌトからオシリス、イシス、セト、ネフティスが生まれる。三世代あり、不可能なのは最初の一世代だけである。
この地図帳はその最初の世代を子の側から記録しており、そこでは父の名が違う。シューもテフヌトも父としてラーを挙げるが、それは誤りでも不一致でもない。ヘリオポリスではラーの神官が自らの神を土地神に結びつけ、讃歌をラー・テムあるいはテム・ラーという単一の複合神に向けた。丘の上にいるものがラーなのかテムなのかは、その神学が答えずに済むようにこそ組み立てられた問いである。
昇るときはラー、沈むときはテムウ
両者がたしかに分かれる唯一の場所は、時刻である。
「昇るときはラーであり、沈むときはテムウである汝よ」 — ラー讃歌、フネフェルのパピルス、E・A・ウォリス・バッジ『エジプト人の神々』（一九〇四年）第一巻より
ラーは天にある太陽であり、アトゥムは沈んでゆく太陽である。そこに付随する教義はただの記述ではない。ヘリオポリスの神官団は、世を去った魂はアメンテトで沈む太陽の舟が来るのを待ち、正しく葬られ正しく備えられた者はそこに乗せられる、と教えた。アトゥムは死者を集めるほうの太陽の姿であり、だからこそ創造者が、ピラミッド・テキストのなかで神々の頭に据えてほしいと祈られる神になる。
それはまた創造と日没を同じ一柱のうちに置くことでもあり、エジプト的にはそれは矛盾ではなく閉じた回路である。彼は何もなかった以前にあったものであり、そして一日がそれへと変わってゆくものである。
唯一なる神
バッジが彼について挙げる最も印象的な資料は、複合神ラー・テムに向けられた形容句の連なりであり、彼はエジプトの宗教が根底では一神教だったと論じるためにそれを引く。
「天の主、地の主、天上の存在と地上の存在の造り主、唯一なる神、原初の時に存在するに至った者、世界の造り主、理性ある者たちの創造者、ヌの造り主」 — E・A・ウォリス・バッジ『エジプト人の神々』（一九〇四年）第一巻
ヌの造り主こそ立ち止まる値打ちのある句である。ヌとは原初の深淵、創造以前にあり、そこから太陽が初めて昇った水であり——この同じ地図帳がラーの項で記録している版では、ラー自身がそこから昇った水でもある。ここではその深淵が、神の作ったものになっている。この系列には、彼でない最初の項が存在しない。
バッジは同じ論法をタ・テネンにもオシリスにも当てはめ、両者もまた「唯一なる神」と呼ばれるとする。そしてその積み重なりは問題ではなく要点である。自分の神のために至高性を主張したエジプトの神官団は、それによって他の誰かを格下げしたわけではない。アトゥムの場合に残るのは、完全に自己完結した始まりによって定義される神である——自ら生じ、子らを作るために自らを空にし、そして彼らのうちでただ一柱、誰か他の者の顔をかぶっていない神。