半ばニュンペー、半ば大蛇
ヘシオドスがエキドナに触れるのは、ヘラクレスをめぐる挿話のただ中でのことである。詩はちょうど、彼がゲリュオンの牛をティリュンスへと追い立て、その途上で牧人エウリュティオンと犬オルトロスを討ち取ったと語り終えたところであり、そこから、ほとんど付け足しのように、本来の系譜に戻る前にもう一体の怪物を名指すために向きを変える。
ἄλλο πέλωρον ἀμήχανον, οὐδὲν ἐοικὸς θνητοῖς ἀνθρώποις οὐδ᾽ ἀθανάτοισι θεοῖσιν, ἐν σπῆι ἔνι γλαφυρῷ θείην κρατερόφρον᾽ Ἔχιδναν, ἥμισυ μὲν νύμφην ἑλικώπιδα καλλιπάρῃον, ἥμισυ δ᾽ αὖτε πέλωρον ὄφιν δεινόν τε μέγαν τε αἰόλον ὠμηστὴν ζαθέης ὑπὸ κεύθεσι γαίης. ἔνθα δέ οἱ σπέος ἐστὶ κάτω κοίλῃ ὑπὸ πέτρῃ τηλοῦ ἀπ᾽ ἀθανάτων τε θεῶν θνητῶν τ᾽ ἀνθρώπων· ἔνθ᾽ ἄρα οἱ δάσσαντο θεοὶ κλυτὰ δώματα ναίειν. ἣ δ᾽ ἐρυτ᾽ εἰν Ἀρίμοισιν ὑπὸ χθόνα λυγρὴ Ἔχιδνα, ἀθάνατος νύμφη καὶ ἀγήραος ἤματα πάντα
「そして彼女は洞穴深くにもう一つの怪物を、抗いがたきものを産んだ。死すべき人間にも不死なる神々にも似ぬ、恐ろしき女神エキドナである。半ばは輝く瞳と美しき頬を持つニュンペー、半ばはまた、大きく恐ろしき斑の大蛇であり、聖なる大地の秘められた奥底で生肉を食らう。そして彼女は、不死なる神々からも死すべき人間からも遠く離れた、うつろな岩の下深くに洞穴を持つ。そこにこそ、神々は彼女に住まうべき輝かしき館を割り当てた。そして彼女はアリマの地下で見張りを続ける、恐ろしきエキドナ、その生涯のすべての日々、死ぬこともなく老いることもないニュンペーである。」 — ヘシオドス『神統記』二九四〜三〇四、エヴリン゠ホワイト 英訳
この描写は一つの蝶番の上で回る。ἥμισυ μέν… ἥμισυ δ᾽ αὖτε、「半ばは……そしてまた半ばは」である。その蝶番より上にあるものはすべて、ホメロス風の美の定型句、ἑλικώπιδα καλλιπάρῃον、輝く瞳と美しき頬という、詩人が死すべき女に与えるのと同じ言葉であり、それはちょうど腰のところで止まる。その下にあるのは πέλωρον ὄφιν、怪物じみた大蛇であり、αἰόλον は単に「斑」であるだけでなく、光をとらえてきらめき、一つの色に定まることのない様を指す。そして ὠμηστήν、生肉を食らうとは、ヘシオドスが数行後に彼女の子ケルベロスにも与える同じ形容であり、彼女だけの特徴ではなく一族の特徴であることを示している。彼女の住まいもまた、その身体と同じく二重である——うつろな岩の下の洞穴、神々からも人間からも意図して遠く離れた、アリマと呼ばれる地にあり、そして彼女自身は ἀθάνατος……καὶ ἀγήραος ἤματα πάντα、その生涯のすべての日々、不死にして老いを知らぬと呼ばれる——そもそも半分しか神性を持たぬ身体に与えられた永遠である。
誰の娘か
同じ詩の数行前、ヘシオドスはすでに、ポルキュスによって、エキドナより先に同じ血筋に生まれた娘たちを産んだ母としてケートーの名を挙げていた。その一文とこの一文のあいだには長い挿話が挟まる——ポセイドンとメドゥーサの交わり、彼女が死ぬときにその血から生まれる子、そしてその子のまた子——そしてようやく詩は、その孫が飼っていた牛をめぐるヘラクレスの略奪を経て戻り、そこで初めて再び「もう一つの怪物を、抗いがたきものを」産んだと語る。この時点で主語は、名を持たぬ裸の代名詞である。名は繰り返されない。
慣例的な読み方——文法上の性、および直前に確立された産みの主語——は、エキドナをポルキュスとケートーの娘とする。そしてそれは、このウィキ自身のケルベロスとテュポンの項が、そもそも問いを立てることさえせずに、暗黙のうちに前提としている読み方でもある。しかしヘシオドス自身はこの一節でそれを述べておらず、エヴリン゠ホワイトの英訳も、名を補うことなく、同じ未解決の「彼女」を英語へと運んでいるにすぎない。
怪物たちの母
Τυφάονά φασι μιγήμεναι ἐν φιλότητι δεινόν θ᾽ ὑβριστήν τ᾽ ἄνομόν θ᾽ ἑλικώπιδι κούρῃ· ἣ δ᾽ ὑποκυσαμένη τέκετο κρατερόφρονα τέκνα. Ὄρθον μὲν πρῶτον κύνα γείνατο Γηρυονῆι· δεύτερον αὖτις ἔτικτεν ἀμήχανον, οὔ τι φατειὸν
「恐ろしきテュパオーン、傲慢にして掟知らぬ者が、輝く瞳の乙女なる彼女と愛によって結ばれたと人々は言う。かくて彼女は身ごもり、猛き子らを産んだ。まず彼女はゲリュオネースの犬オルトスを産み、続いてまた第二の子を、打ち勝ちがたく、語ることもできぬ怪物を産んだ」 — ヘシオドス『神統記』三〇五〜三〇九、エヴリン゠ホワイト 英訳
ヘシオドスのギリシア語はここで、彼女の伴侶を Τυφάονα、テュパオーンと呼ぶ——同じ存在に与えられた第三の綴りであり、彼自身の項が数百行のちに Τυφωέα、テュポエウスとして引くのと並ぶものである。本項は、このウィキですでに定着した用法に従い、テュポンの項自身がその一節についてそうするのと同じく、一貫して彼をテュポンと呼ぶ。第一の子オルトスは、この詩の同じ一節のうちにすでに一度姿を見せている——ゲリュオンの牛をめぐる略奪においてヘラクレスに討たれた、と。それは、ヘシオドスがここでその誕生を語るよりも数行前のことである。引用は第二の子をはっきりと名指す一語手前で途切れる。「打ち勝ちがたく、語ることもできぬ怪物」とはケルベロスのことであり、ヘシオドスのギリシア語ではまさに次の一語で名指され、このウィキ自身のケルベロスの項でその全文が引かれている。ヘシオドスはさらに数行先で、同じ息のうちに第三、第四の子の名を挙げる——ヒュドラとキマイラである。この三者、オルトス、ヒュドラ、ケルベロスは、それぞれヘラクレスとの関わりによって測られることになる。二体は討たれ、一体は冥界から生きたまま引き出されて、また戻された。（この一族はさらにもう一世代先へと広がる。成長したオルトスは、後に自らの母と交わり、スフィンクスとネメアの獅子をもうける——テュポンがもうけたものとは異なる、より後の出来事である。）
眠っているところを捕らえられて
ヘシオドスは、彼女を不死にして生涯のすべての日々老いを知らぬと呼びながら、エキドナに死を与えることは一度もない。アポロドロスは、何世紀ものちに、たった一つの文でそれを与える——同時に、彼女に別の出自をも与えながら。
τὴν Ταρτάρου καὶ Γῆς Ἔχιδναν, ἣ τοὺς παριόντας συνήρπαζεν, ἐπιτηρήσας κοιμωμένην ἀπέκτεινεν
「タルタロスと大地の娘エキドナ、道行く者どもをさらっていた彼女は、眠っているところをアルゴスに見つかり、討ち取られた。」 — アポロドロス『ビブリオテケ』二・一・二、J・G・フレイザー 英訳
アポロドロスのアルゴスとは、その同じ章がこの二文前に、全身を目で覆われた者として紹介するアルゴス・パノプテスである——エキドナをついに不意打ちで捉えるのは、力ではなく、その見張りの目にほかならない。アポロドロスのエキドナにはまた、ヘシオドスの一節が一度も触れない習性がある。神々からも人間からも遠い洞穴にただ留まるのではなく、道行く者を狙い、さらうのである。アポロドロスはたった一文で、ヘシオドスが確かめようとしない出自を、ヘシオドスが決して描かない習性を、そしてヘシオドス自身の「生涯のすべての日々老いを知らぬ」がすでに退けていたはずの終わりを、彼女に与えてしまう。